|
מחפשת מקום
תערוכת "גלו - יה" שבמכללת ליפשיץ ממשיכה לעורר הדים, האם התעלמות היא הפתרון?
י"ב סיון תשס"ט
-
רני חזון וייס
|
 |
 |
אחד הדברים שהעסיקו אותי רבות לפני החתונה היה נושא כיסוי הראש: האם ללכת עם כיסוי ראש ביום יום או לא. בתקופת לימודי במדרשה למדנו לעומק את סוגיית כיסוי הראש. לפני החתונה, כאשר הדבר הפך קרוב, שבתי להרהר בנושא, לחשוב האם אני רוצה להיות חלק מזה והאם אני מסוגלת לעשות זאת יום אחרי יום. בחרתי לא לשים כיסוי ראש אלא בשבתות וכאשר אני נמצאת בבית תפילה. בחרתי לא ללכת ביום יום עם כיסוי ראש על מנת לא להיות מקוטלגת, על מנת להישאר כשהייתי, את המחויבות לבן הזוג - שהחברה תשאיר לנו ולטבעות שלנו.
יש בכיסוי הראש התעסקות שלא רציתי ועודני איני רוצה להיות חלק בה. איני רוצה למצוא את עצמי מתאימה מידי יום במשך שעות ארוכות את המטפחת הנכונה למה שלבשתי, איני רוצה למצוא את עצמי מגנה על מה שאיני כיוון שמבחינה חיצונית אני נכנסת למשבצת ויותר מהכול - אני אוהבת את השיער שלי ואיני מוכנה לכבול אותו מידי יום תחת מטפחת שתגרום לו לאבד מיופיו. אגואיסטי משהו...
 |
|
איפה הבעיה? (ציור: רחל אהרון)
|
לאחרונה מתעוררים להם בציבור הדתי, בעיקר הליברלי, דיונים רבים אודות ההתחרדות במערכת החינוך הממלכתית דתית, בין אם בתנועת הנוער ובין אם בתיכונים, בישיבות ובאולפנות. רק ביום שלישי האחרון מצאתי את עצמי נוכחת בפאנל שהתקיים אודות פני בני עקיבא לאן? ומה מקומן של הנשים בתנועה וכיצד זה משתקף בהלך הרוח ובפועל, אם בכלל.
לאחרונה, הוקמה תערוכה במכללת ליפשיץ, מכללת הוראה למורים בחינוך הממלכתי דתי בירושלים בנושא כיסוי הראש. אחת המטרות של התערוכה הייתה להעביר את תחושתן של הנשים מאחורי כיסויי הראש, את השינוי הכול כך מהותי שיכול לגרום כיסוי הראש ובעיקר לבטא את מה שעובר בבטן, בין אם השלמה ובין אם זעקה. התערוכה הצליחה לעורר הדים, מידי ראשון וחמישי לומדים בליפשיץ חבורה של הסדרניקים להם התערוכה אינה מתאימה מבחינה דתית, היא אינה צנועה והם מבקשים להעביר אותה מקום. מכללת ליפשיץ נענית לבקשתם והתערוכה יורדת מידי ראשון וחמישי וחוזרת בשאר הימים והכול בשם התורה, בשם הצניעות ובשם השם. חבורה של גברים שאינה מסוגלת להתמודד עם היצרים שלה.
אם תראו את התמונות תבינו כי מדובר בצילומים של נשים כאשר רואים רק את הפנים שלהם, אבל הקולות הנשמעים מן המכללה הם שזה לא מכובד שתלמידי ישיבות ההסדר יראו חלילה את התמונות. אני מוטרדת, נעלבת, מתקוממת, יצירה של נשים שהפכה אסורה. ובעיקר מהרהרת: האם להמשיך להלחם? או לוותר כי אין על מה, ולהמשיך הלאה? האם לעזוב את המקום שאני כל כך אוהבת ולהתחדש או להמשיך להיאבק על מקומי ההולך וקטן... ואני חושבת על עצמי, על המקום בו אלמד, בו ילמדו ילדי, בו נחיה, תנועת הנוער בה ניקח חלק... מחשבות. הרהורים של רגע ושוב מזכירה לעצמי כי זה הבית שלי, המקום בו גדלתי ובו אני רוצה לחנך את ילדי. במקום של אהבת התורה ואהבת האדם. ואת הבית שלי אף אחד לא ייקח, וגם אם נלקח, זה הזמן להשיב, עוד לא מאוחר!!! ובמילים בהירות אני אומרת: להיכנס אל תוך מערכת החינוך, נטשנו אבל זה הזמן לחזור.
אנחנו שולחים את אנשינו לתקשורת, לעריכת הדין, להיי טק -מקומות שחשוב שנמצא בהם אבל אני חוזרת ואומרת כי עלינו לחזור להיות חלק ממערכת החינוך. לא, זה לא כל כך מזהיר, והמשכורת לא משהו אבל זה עתיד ילדינו, עתיד חברתנו. יש לנו מה לומר ומה להשמיע ועוד לא מאוחר. צו השעה? זהו צו השעה!!!
רני חזון וייס סטודנטית לחינוך בסמינר הקיבוצים וחברה בנאמני תורה ועבודה.
|
 |
 |
 |
|
 |
::
מאמרים נוספים |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
|
::
תגובות |
|
 |
|
|
|
1. | סוף סוף קול שפוי | אלמוני/ת (04/06/09) | במשך שנים אני שואל את עצמי מה באמת הקטע של כיסוי ראש. (זה לא שלא ניסתי לברר אבל עדיין יש כל כך הרבה שאלות) במיוחד לאחרונה ראיתי שיותר ויותר מקפידים בחתונות שהכלה תשים כיסוי ראש מיד לאחר החדר ייחוד, מתעוררת אצלי השאלה מה יקרה אם הכלה תשים כיסוי ראש בסוף החתונה?! 20 שנה ראינו לה את השיער מה אנחנו לא מסוגלים להתאפק עוד 3 שעות??  | 2. | לא לשים כיוסי (לת) | אלמוני/ת (04/06/09) |  | 3. | לא לשים כיסוי ראש? מה נראה לך? (לת) | יש לך רוח של יצר רע (04/06/09) |  | 4. | ?! | ....... (04/06/09) | מה הקשר פתאום לחינוך..?! אחרי שהשמיצה את ההסדרניקים.. וחשבי,האם ראוי שבאיזו ישיבה תתלה סתם כך תמונה של אישה..? זה לא במקום ולא קשור. בדיוק כך בקשר לתערוכה. שם הם לומדים,ותמונות של נשים לא מכניסות אותם לראש של לימוד או קדושה. במיוחד כשהן בלי כיסוי ראש.. ד"א- אני אומרת זאת בתור בת...  | 5. | מה רצית להגיד? | ... (04/06/09) | אני לא מבינה מה מטרתך בכתיבת הכתבה? מה את רוצה להביע בעניין? אכן, גם אני שומעת את הדיבורים עליהם דיברת של מבוגרים כלפי "התחרדות" הנוער ומוסדות החינוך ואכן דיבורים אלו לא באים לציין את אושרם מן התופעה. אך איני מבינה מדוע זה כך? זה שאת החלטת ללכת כנגד משהו שנראה לך כביכול חרדי ולא להיות קשובה למהות ולתוכן מאחורי דרישה הלכתית זו של כיסוי ראש שד"א, אין חולקים על כך שכיסוי ראש ברשות הרבים זוהי דת משה וזה חיוב מוחלט מן התורה ולא תוספת של דרבנן(וגם אם כן, שמא שומרונים אנחנו?!) האם זה אומר שאם אנחנו(הדור הצעיר)דורש ביתר תוקף ללכת עם התורה עד הסוף ולא רק עם מה שנוח לנו אז אנחנו פאנטים קיצונייים? האם הית רוצה שילדייך ישתתפו במחנות קיץ שבהם השינה מעורבת בדיוק כמו שהיה כאן לפני 40 שנה? ואל תטעי, איני מסכימה עם הורדת התמונות במכללת ליפשיץ, ובוודאי לא באופן שזה נעשה. ע"י רבנים שכלל לא ראו בעצמם אלא שמועה שמעו. ובוודאי שאין שם הצגה של נשים שרגילות ללכת עם כיסוי ראש-בלעדיו, אלא נשים שכך בחרו לחיות. ובאופן כללי, דבר נוסף שרציתי להעיר, איני מבינה מדוע הדור הקודם (40-50) אינם תופסים את מכלול ההלכות שאנו נוהגים לפיהם כיום כמקשה אחת? מדוע את אי-הדלקת האור בשבת או את נרות חנוכה את מוכנה לקבל שזו רק גזרת חכמים ואת כיסוי הראש אינך מוכנה לקבל שזה נלמד במפורשות מן התורה מפריעת שעהשל אישה סוטה. אם את רוצה פשוט להגיד שאינך במדרגה רוחנית או יכולת נפשית לקיים דברים מפורשים מן התורה אז זה יהיה הוגן לעשות כך, אך להבוא ולהשיג השגות על הלכות דאורייתא ועוד להנמיק נימוקים על כך?  | 6. | לכל הלחוצים שעוד יגיבו פה בלהט התורה | אניאני (04/06/09) | בואו נעצור שניה ונחשוב.
מה באמת לא צנוע בתצלומי פנים של אשה??????????????  | 7. | על פי הניסוח המסובך | מגיב (04/06/09) | והמסקנה שיוצאת ממנו, נראה שהכותבת לא יודעת להתמודד עם היצרים שלה (מישהו לימד אותה?) אז במקום להאשים כלפי חוץ תאשימי את עצמך. אני מקווה שאוכל לחנך את ילדיי בחינוך הזה למה שהוא לא מספיק דתי לטעמי, לכו לסמינר הקיבוצים אם אתם רוצים!  | 8. | על מה כל הרעש?! | ארי"ק (04/06/09) | תערוכה כשרה או לא כשרה?! חינוך לפמיניסטיות או שוביניסטיות?! החבר´ה ביקשו לא לראות שלא יבואו לידי הרהור אז התחשבו בהם. ואם יש חבר´ה שנוח להם להקים בתים ע"פ הנהגות השולחן ערוך והרמ"א, כל עוד הם לא מתעללים בנשים שלהם- תנו להם לחיות את החיים החרד"לניקיים שלהם בשקט, כפיית השוויון עליהם גם היא כפייה. חשבתן על זה בעלות בינה יתירה יקרות?  | 9. | נו, באמת, מה הקשר? | עוזיה (04/06/09) | את באמת חושבת שכ מי שאומר את זה אומר זאת כי אינו יכול להתגבר על היצר שלו? זו באמת טענה מגוחכת. מי שטוען שזה אסור אומר זאת כי חושב שזה לא ראוי, ושזה מתיחה של ההלכה יותר מידי. אף רב מאלה שביקשו להוריד את התמונות, לא חושב שזה יעורר יצרים אפלים אצל אי מי מן התלמידים. אפשר להתווכח על כך, אבל לעשות דה-לגיטימציה לפסיקה הלכתית בגלל שהיא לא מתאימה לך, זה לא יפה. בטח לא בכזו טענה, שאפשר כמעט לתבוע אותך על הוצאת דיבה.
נניח שרב יפסוק שצריך לשמור שמונה שעות בין בשר וחלב, יעלה על הדעת לומר שזה בגלל שהוא צמחוני? סתם השמצות רדודות וחסרות שחר.  | 10. | חברה "בנאמני ת ו ר ה ו ע ב ו ד ה"?! | יוס (04/06/09) | חשבתי ש "...ויותר מהכול - אני אוהבת את השיער שלי ואיני מוכנה לכבול אותו מידי יום תחת מטפחת שתגרום לו לאבד מיופיו. אגואיסטי משהו... " וזה מה שמוליך אותך... אם דבר ה´ ונאמנות לו מוליכים אותך זה דבר אחד- אם מעסיק אותך מה הוא [ה´] רוצה מאיתנו , האם הוא רוצה להיטיב לנו ולמה זה לא מסתדר אצלנו בחיים שלנו או קשה לנו זה משהו אחר...
את מודה שזה לא נוח לך ולא בא לך אז למה...
* קבלי ח"ח על מה שכן קבלת [חצי הכוס המלאה- "לשבח הצדיקים/ טובים"] על עצמך ושתזכי להתחזק בעבודת ה´ ולהתקרב אליו.
הערה לנושא הכלות: באמת הייתה ביקורת מצד תלמידי חכמים, שכיסוי ואיסוף השיער מיד לאחר חדר הייחוד הוא אולי "מטיל פגם/גנות/לעז על הראשונים" שלא נהגו כך, אבל היו שנהגו כך וטעמם שהכלה כבר נשואה. ואגב, אני מתנגד לאמירה- מחשבה שמכסים שיער כי קשה "לנו" להתאפק {התורה אינה נגד החיים אלא להפך- וראה, להבדיל, לאן הגיעו במדינות ערב ופרס} [זה לא קשור לגברים או נשים או לבעלי תאוות או למתגברים] , אישה מכסה כי זו מצווה מהתורה [פרשת סוטה- בדיוק קראנו] וצריך להיות צנועים בכל מקום [רה"ר, מבוי "דת משה", "דת יהודית" וכו´]
אולי לכלה קשה להתאפק והיא מחכה לזה כבר המון זמן... :-)
 | 11. | עזבי את כל השאר- מה עם ההלכה הפשוטה? | יעל (04/06/09) | שינה הלכה פשוטה לשים כיסוי ראש. תוציאי 2 אצבעות החוצה. כסי רק את שורשי השיער וכל השאר יהיה בחוץ, א ב ל, ישנה הלכה. למה את מתעלמת ממנה. אני חוששת שבשנים האחרונות רבים רבים מהציבור הדתי הולכים והופכים למעין קונסרבטיבים. אולי זו אינה מגמת התחרדות אלא מגמת רופורמיות??  | 12. | כל בחירה שלך מקטלגת אותך | גולש (04/06/09) | בחרת לא לכסות ראש - קוטלגת בדתיה לייט, חפיניקית וכדו. ובצדק - שכן בחרת במודע לעבור על ההלכה. ואת עוד מעיזה לדבר על ´אהבת תורה´. א"ב באהבת תורה היא קיומה. עמדה כמו שלך תואמת ומצדיקה את התגובה הטפשית של הבינישים ממכללת ליפשיץ. לא הייתי רוצה שאת או הם יחנכו את הילדים שלי.  | 13. | למה את מוציאה שם רע?? | מישי (04/06/09) | מי שלא מסוגל להתגבר על היצרים שלו זה,במחילה,-- את! ולא ההסדרניקים שמוחים על חוסר צניעות.את פועלת לפי מה שנוח לך ומנסה למצוא לזה צידוקים למינהם.  | 14. | את בסה"כ ילדה מפונקת!! | רונן (04/06/09) | זה שאת נשואה לא הופך כל תחושת בטן שלך לאידיאל. את לא מתבססת על שום מקור או סברה ישרה במאמרך. דעתך לא יותר טובה מילד בן 14 שלא שם ציצית כי חם לו. עשית "בל תשחית" לזמן שקראתי את המאמר שלך.  | 15. | עזבי ת´חברה | מה עם הקב"ה? (04/06/09) | גם אני נשואה ואני שמה כיסוי ראש- לא בשביל אף אחד! רק בגלל הרצון שלי להשתדל לעשות את רצון התורה- החבר´ה לא מעניינים אותי (ואני לומדת במוסד חילוני) כשאדם עסוק ב-מה יגידו? חשוב שיבדוק בתוכו מהו מקור הבעיה (רמז: זאת לא ההלכה זה כבר עולם הנפש..)  | 16. | התערוכה נגמרה (לת) | יש חדשה (04/06/09) |  | 17. | אני אהיה רגע בוטה- | רחל (04/06/09) | זה נשמע יותר אהבת עצמך (אגואיסטיות כבר אמרת) מאשר אהבת התורה. הרבה מהדברים שכתבת כואבים לי, נושא כיסוי הראש לא נהיר לי, ובכל זאת - תורה היא גם לאהוב ביני"שים. תורה היא גם לעשות דברים שצריך גם אם לא רוצים. בדרך שהצגת פה את הדברים את יוצאת נגד דברים, אבל לא מציגה אלטרנטיבה. לפחות לא כזו שמשכנעת אותי. חבל. צריך לעשות סדר בדברים, לא למתוח אותם לצד השני.  | 18. | צריך רצינות. | אחד הריקים (05/06/09) | המודרן אורתודוקס של היום איננו יוצר המשך, איננו מצליח להעביר את הדתיות שלו מסך. הם נוצרים היום במקרה, בתאונות מעבדה (היי, חז"ל לא כל כך מסתדרים עם המדע של היום! וכו´). מהוססים ופריכים, קולם לוחש, ללא צדקת דרך שאפשר לצעוק...  | 19. | אני איתך לגמרי | עופר וינטר (05/06/09) | באמת שאני חושבת שאת צודקת (ורציתי גם להגיע לכנס הזה) אני חושב שהחלק שאת מרגישה שאת נמצאת בו בתוך הציבור הדתי-לאומי הוא יותר גדול ממה שחושבים פשוט אין לו קול רשמי אלא מתנצל בפני הקול המרכזי-חרד"לי וכשאת אומרת שעלינו להגיע לחינוך או תקשורת צריך לחשוב מי מאיתנו באמת יגיע לשם ואיזה קול ישמע שם... חוץ מזה לא ראיתי אותך שנים אז נחמד לשמוע ממך משהו ככה פתאום  | 20. | תערוכת כסו י-ה | אברהם לוי (05/06/09) | רני שלום, קראתי את מאמרך בו התייחסת לקושי ובעיקר לעצמך. אם אנו מגדירים את עצמנו כאנשים דתיים אז למה בדיוק אנו מחוייבים? לעצמנו? או לתורתינו? אנו עבדי ה´!!! להיות עבד ה´ זה בדיוק זה, לעשות את רצונו ולוותר על רצוננו! לך קשה הכיסוי ראש, לאחרת קשה שרוול שלושת רבעי, לאחר קשה לקום בבוקר לתפילה ולתפילין וכו´ בדרך זו אנו מכסים את י-ה ולא מגלים אותו! לילה טוב. אבי  | 21. | מה עם ההלכה הפסוקה? | נפתלי יערי (05/06/09) | אני מבקש להתייחס לתוכן כתבתה של הכותבת. ראשית אני חייב לציין שאיני רואה רע בהצגת התערוכה וכמורה במכללה (אחרת) אני נתקל לא פעם, במין התבטלות של העולם האקדמי בפני גחמות לא מבוססות של תלמידי ישיבות ההסדר, הרואים בכל חריגה מהקודקס שהם קבעו לעצמם, חריגה המאפשרת דרישות של שינוי התכנים האקדמיים. לאלה ברצוני לומר: אם האקדמיה אינה נוחה לכם אל תבואו לשם. לגבי הכותבת והרהוריה בקשר לכיסוי ראש, זו אינה תוכנית כבקשתך, זו הלכה פסוקה והכלל של "ועשית ככל אשר יורוך" חל גם כאן.  | 22. | משהו חסר פה | יוסף (05/06/09) | אקח משפט מפתח בכתבה: "...בין אם השלמה, בין אם זעקה". האמנם, האם אלה כל האפשרויות? כנראה שלכותבת - אכן אלה האפשרויות. היא מראש אינה רוצה, ולכן "בין השלמה לזעקה". אבל בציבור הכללי - יש עוד אפשרות, וכך נכון היה לכתוב, כדי לבטא הרגשות של קבוצות גדולות יותר: "בין רצון ושמחה, לבין השלמה או זעקה". הכותבת כבר "מקוטלגת", מתוך רצון חופשי שלה, ושמה את עצמה ב"נאמני תורה ועבודה" - תנועה ששמה לעצמה מטרה ותכלית לעקור את בסיס התורה, ולהשאיר לעצמה את ההחלטה אם לקיים את מצוות הבורא. במילים אחרות - זו השיטה הרפורמית והקונסרבטיבית. לא כאן המקום להאריך, אבל הנקודות הללו מאוד חדות, מאוד ברורות. מי שרוצה לקיים מצוות מפני שבורא עולם ציווה אותן, ומפני שאנו משתייכים לעם ישראל שקיבל את התורה, יכניס עצמו לאותן מסגרות שהבורא אכן נתן לנו, ובתוכן - יש חופש בחירה עצום, אבל יש גבולות, שאותם צריך ללמוד היטב. מצפה לישועה.  | 23. | בתור אמנית דתיה ופמניסטית- הם צודקים! | מגפה (05/06/09) | מקומה של תערוכת אמנות, במיוחד בחברה כשלנו, שבה לא מתיחסים אל אמנות כאל עיסוק רציני, הוא בגלריה! גלריה אמיתית, לא מסדרון, לא מכללה, לא עליית גג וגם לא שירותי נשים. האמנים הדתיים צריכים "חדר משלהם" ככה לאמנות יהיה מקום ודיבור משלה, ככה התערוכה תבוקר באופן מקצועי ועינייני (וכן, היא היתה לא משהו) וככה גם יווצר "דיבור" אמיתי סביב העניין האמנותי, ולא רק ניצלוש שולי שהביאה הכותבת כדי להגיד עד כמה ההסדרניקים והחינוך הדתי לוקים במעפנות.  | 24. | תסלחו לי מה הקשר בין מה הקשר בין התערוכה לכיסוי (לת) | אלמוני/ת (05/06/09) |  | 25. | כל הכבוד!! | עלמה (05/06/09) | קצת שפיות לא תזיק לאף אחד.  | 26. | את מי אני עובד? | ברוך (05/06/09) | הכותבת, בגילוי לב נאות, חשפה את הדילמות האישיות שלה ואת החלטותיה אולם בעיני שתי מילים מהוות את המפתח "אגואיסטי משהו..." ואינני כותב זאת בצורה שיפוטית אלא נקודה למחשבה - האם אנו מרגישים שאנו מקבלים החלטות לפי צו אישי או אלוקי? מה הקריטריון שלפיו אחליט - נראה שאם אנו מרגישים שהיהדות אינה מתחילה ונגמרת בנו אלא במה אנו באים לשרת ולייצג, נוכל להשלים יותר בקלות עם דרישות שקשה לנו ואולי גם לגלות הבנה לאנשים שמרגישים אחרת...  | 27. | סערה בכוס מים..... | דנה, תל אביב (05/06/09) | סתם לידע כללי, אני מכירה מקרוב מישהו בייניש שלומד בליפשיץ... הם בכלל לא בקשו להוריד את התערוכה, וגם לא הרבנים שלהם. הם רק דנו בינם לבין עצמם אם זה ראוי שדווקא לתולות את זה בקמפוס ג ב ר י ם . לא קשור לתערוכה עצמה ולמה שמופיע בה כן או לא. אפילו כתבת באחד העיתונים ניסתה שעות להוציא מכמה מהם איזו "טענת נגד" ושימו לב, שבכל הכתבות נכתב כי "ישנה התנגדות" ולא כתוב מ י מתנגד- כי אין באמת מי שעומד כנגד התערוכה!!! זו סערה תקשורתית בלבד, שיוצרי התערוכה ניסו כנראה ליצור, אולי כדי לעלות את הנושא למודעות, ואולי אפילו "לעשות פרסום" קל על הדרך....
תאמינו לי, סערה בכוס מים... חבל על הזמן.
 | 28. | אכן עצוב מאוד | אלעזר (05/06/09) | אכן, עצוב מאוד. עצוב מאוד שאשה שחושבת שדעתה יותר חשובה ממהלכה הברורה והחד משמעית שמורה לנו לכסות את הראש, חושבת שזו גם דעת כל החברה הדתית. אני בתור דתי נורמאלי מתבייש בזה! עצוב שתנועת נאמני תורה עבודה שכחו שהם אמורים להיות נאמנים קודם לתורה ולא לחברה שאיתם במקום העבודה. ועצוב שמנהלי מכללת ליפשיץ, מכללה המיועדת לציבור שומרי התורה, לא מבינים לבד שתערוכה של תמונות נשים, שכל עניינה הוא לבטא מרידה בהלכה, פסולה לגמרי ותפגע ברגשות כל מי שאכפת לו מהתורה ומהציבור הדתי. נפגעתי.  | 29. | הרהורים - ומה אם... | גל (05/06/09) | כותבת בעלת המאמר כי היא החליטה שלא "לשים" כיסוי ראש במשך ימות השבוע. מדוע? כי השער שלה יפה בעיניה, והיא "לא מוכנה לכבול אותו...". אז בא לי ככה סתם לשאול: ואם יעמוד מישהו ויאמר/תאמר: אני אוהבת את הגוף שלי, ולא מוכנה לכבול אותו, אני גאה בגופי, אני גאה בגבי, בטני וכו´ - האם יהיה זה לגיטימי שיאמר: אתלבש כרצוני, כי כך אני מרגיש נוח? או אולי גם אם יאמר/תאמר לא אתלבש כלל - כי כך נראה לי נאה, אני גאה בבריאת גופי היפה... ומכיוון שבצד הקיצוני התשובה די מוסכמת למעשה, נצטרך לדון - היכן הגבול? והשאלה המהותית יותר - מי הוא זה הקובע את הגבול, האם כל אדם לפי שגיונותיו, או שיש גבול מוחלט כלשהו, שאותו אין לעבור, ואותו לא האדם הבודד קובע לפי הרגשתו. למיטב כוח שיפוטי, חייב שיהיה גבול שנקבע על ידי גורם חיצוני, אחרת לעולם לא יהיה גבול. ולמיטב הכרתי, כיהודי היודע שתורה ניתנה לנו, בורא עולם קבע לנו גבולות בתורתו, תורה שבכתב ותורה שבעל פה. אכן, יש מרחב אדיר בתוך הגבול, אבל יש גבול שאותו אין אנו רשאים לעבור. וקצת על כתיבה ראויה. כאשר האדם משוחד, הכל נראה קיצוני. אני נשוי כבר שנים רבות, ומעולם לא ראיתי את אשתי "מתאימה מדי יום שעות ארוכות את המטפחת הנכונה..." - פשוט שטויות. וכי את מקדישה כל יום שעות כדי לבחור את החולצה הנכונה? אז למה מטפחת היא בדיוק הבעיה שתגזול ממך שעות ארוכות כל יום? אבל אחרי שהחלטת שמטפחת זה לא טוב - אז ודאי, היא כל כולה כל כך רעה, עד ש..., ומדוע לבחור חולצה או שמלה נכונה זה לא נקרא גזל זמן? אולי נוותר על זה בכלל? אז סליחה שהייתי טיפ-טיפה בוטה, אבל פשוט לא יכולתי להתעלם מהנימוקים הלא-ענייניים אותם בחרת, ולמיטב הכרתי - הסיבה האמיתית להחלטתך היא כלל וכלל לא בין אלה הרשומות כאן. מה היא כן? עם קצת אובייקטיביות לא קשה לגלות. ואת מוזמנת לנסות. והסוד הוא - שרק את עצמך תוכלי להבין זאת, אף אחד לא יוכל לשכנע אותך, כל עוד את לא מנסה באמת ובתמים לצאת מדעות קדומות. ברכה והצלחה, ושבת שלום.  | 30. | נושא כיסוי הראש | חילונית (06/06/09) | כיסוי הראש מאז ומתמיד היה אינו ברור. לכן לאחר שקראתי את התגובות הבנתי שהמחלוקות קיימות גם אצל הדתיים. לכן אין ליכעוס על בנות ישראל הצדיקות .יש לקבלן באהבה וחום ושתצלחנה דרכם ויגדלו את ילדיהם בדרך הטובה בבריאות ובחיוך  | 31. | איזה עצוב לקרוא את הכתבה הזאת... | א.ט (06/06/09) | מילא להיות חפיפניק, זכותך המלאה אבל להפוך מזה אידאולוגיה...?!?  | 32. | לאלעזר (28) | ד (06/06/09) | החלק הראשון של תגובתך עוד היה הגיוני, גם אם מעט מתלהם מדי.
אבל החלק השני רק הוכיח שוב את האטימות שישנה בציבור הישיבתי כלפי אמנות. תערוכה שכל עניינה הוא לבטא מרידה בהלכה??? הרשה לי להניח שלא ביקרת בה, ולא בדקת את אופי היצירות או את מניעי היוצרים.
אז לפני שאתה נפגע ופוגע בחזרה - קשוט עצמך, או שתואיל בבקשה לא להוציא הצהרות על מה שאין לך מושג לגביו.
 | 33. | על הרבנים התומכים בלפשיץ להסיר תמיכתם | שירה (06/06/09) | במכללה שמתיימרת ליצג ציבור אמוני שערכי התורה היא נר לרגליו ,אסור לו שיאפשר בין כתלי להציג את המתלבטות בנושא ההלכה . שיתלבטו בבית עם ההלכה אינה מספיק חשובה עבורן, שלא יאשימו גברים כאילו היצר הוא זה שמונע מהם להתבונן בתערוכה, אלא ההלכה היא עבורם החשובה ביותר.  | 34. | שינה מעורבת | מיכאל (07/06/09) | למספר 5 היקרה,לא היתה שינה מעורבת במחנות הקיץ,אבל ריקודים מעורבים היו וטוב שנעלמו.  | 35. | מה נסגר איתך? | אלמונית (07/06/09) | צניעות, אנשים לא יודעים מהי צניעות? ועוד קוראים לעמצם דתיים... מי שלא רוצה שלא יהיה דתי ולא יחפש היתרים!  | 36. | אידאליזציה של החטא | אורית (07/06/09) | רוצה להפר הלכות דאוריתא? זכותך... אך אל תהפכי את זה לאידאולוגיה.....  | 37. | שוב זה מתחיל.. | לא יאמן! (07/06/09) | איך כל חפיפניק מצטדק,שבוחר את מצוותיו על פי שיטת "דתי לפי דעתי" הופך את שאר חבריו למגזר לחרדלניקים מוצהרים?!?! זה שבחרת לצעוד בשביל ה"לייט" לא הופך את הדתיים הסטנדרטים, המשתדלים לקיים את מירב מצוות היום יום לחרדים לאומים??!!? זה מקומם אותי היפוך המושגים הנ"ל! בשביל מה צריך עשרות מילים נרדפות למושג "דתי"?!? יש הלכה,יש ציטוטים הישר מן התורה-ומי שמקיים אותה הוא דתי לאומי! לא יותר ולא פחות ולא במגוון סגנונות מוקרצים!!!  | 38. | איזה עצוב שהקפדה על מצוות נקראת אצלך "התחרדות"... | מזרוחניק (08/06/09) | לאן הגענו..?
א-ב של התורה היהודית זה הקפדה על מצוות, איך הגעת למצב שהמילה "התחרדות" מסמלת אצלך הקפדה על מצוות ותו לא ?  | 39. | מסכימה עם כל מילה | אשרת (08/06/09) | מסכימה עם כל מילה. מעבר לסוגיה הספציפית, אני מזדהה עם התחושה ש"לקחו לנו את בני עקיבא" השפויה וכל הציבור הדתי נגרר אחר התחרדות שמבוססת על החמרה בכל מצב, על שנאת נשים והדרתן מהמרחב הציבורי בשם "הצניעות". בקיצור, צריך להלחם בפונדמנטליזם הזה, כי עוד מעט לא יהיה לנו איפה להיות ולאן לשלוח את ילדינו.  | 40. | ללא נושא | מחללת שבת זה אותו דבר לא? (08/06/09) | אז את בעצם רוצה להגיד שלכבס בשבת זאת לא בעיה... כי הרי מה? בסה"כ לחצתי על כפתור. ולהיות מושעבדת לשבת ? מה פתאום? מה אני עשיתי? זה רק לחיצה על הכפתור...נו זה לא עושה כלום. ואם זה רק "חומרה" אז גם כיסוי ראש לא? כל הכבוד... עבירה גוררת עבירה!תתבישי לך!  | 41. | השקפת עולם מבולבלת | חן (08/06/09) | הכותבת בעצם מעריכה את החינוך הדתי רוצה שילדיה ידעו אהבת תורה מה היא אך מפחדת להודות בדבר אחד: שאנחנו עם של הקדוש ברוך הוא!! ואנחנו כפופים להלכה של הקדוש ברוך הוא!! נכון,זה לא קל לכסות את הראש אבל נשים יהודיות בכל הדורות מסרו את נפשם על מצוות צניעות וכך גם אנו נקריב את הקושי שלנו על מנת לעשות את רצון ה´ ולעבוד אותו בלב שלום.  | 42. | אחוז הדתלש"ים בציבור שלנו | גילה (10/06/09) | אנו כציבור ציוני אמוני רואה איך הנוער שלנו מדרדר כמות הדתלשי"ם ההולכת וגדלה... ולעומת זאת בצד השני תנועות כמו "מעיני הישועה" "וראש יהודי, שעושות מהפכה שקטה של תשובה אצל אחינו החילונים .ועל ידי מה הם עושים זאת? על ידי קירוב לבבות והצמדות לתורה ולחוקיה. רק חיבור חזק למצוות התורה ישמור עלינו מכל הצרות. בבתי הספר של הציבור שלנו חייבת לקום מהפכה ואנשי חינוך חייבים לשבת ולחשוב איך מה עלינו לעשות כמחנכים שדור ההמשך לא ינטוש את תורת אמו... רק ע"י חיבור שורשי ליסודות התורה הוא שיביא פתרון רק צריך למצוא באיזו דרך...  | 43. | ללא נושא | משה שומרון (12/06/09) | למה נאמני תורה ועבודה = שמאל= אי הקפדה על מצוות הדת?  | 44. | אם את קוראת לעצמך שומרת תורה ומצוות, | שלמה (28/06/09) | אז איך את מתעלמת מהלכה מפורשת שננהגה בעמ"י במשך מאות שנים-ביהדות לא עושים מה שנוח,כי אחרת-המרחק מלהיות רפורמי הוא נורא קטן...  |
|
|
 |
|
|
| |
|
|
|
|
|