שאלה
שלום לרב,
ברצוני לשאול כמה שאלות שעולות לי מידי פעם...
מקווה שאני לא מגזימה מידי בשאלות... אני ספרדיה.
1)ברכת מזון מקוצרת לנשים- האם אפשרי שאברך ברכה מקוצרת זו בקביעות?האם זה נחשב כברכת המזון הרגילה? אני אמא לתינוקת.
2)האם מותר לאישה נשואה לברך אשר יצר וברכות הנהנין וכדומה ללא כיסוי ראש כאשר היא בביתה?
3)מותר לקרוא תהילים בזמן הנקה?
4)האם נכון שאסור לקרוא תהילים אחרי השעה 12 בלילה? ואם כן, מדוע? ומה לגבי שבת?
5)סכו"ם- קיבלנו מהורי בעלי סכינים, מצקות וכדומה, הם לא זוכרים אם השתמשו בהם לבשר או חלב. האם זה נכון שאם לא נגעו בכלים אלו תקופה ארוכה מאוד, דינם-פרווה? ואם לא, כיצד ניתן להכשירם? והאם הדין דומה לצלחות חרסינה?
6)שיש- כיצד מכשירים? והאם זה בסדר שיש בבית שיש שמשמש לבשרי וחלבי כאחד, גם אם מניחים עליו מאכלים רותחים?
7)סקוצ' לניקוי כלים- מותר לנקות גם כלים בשריים וגם חלביים(זכוכית ופלסטיק) באותו סקוצ'? (כשהכלי נקי?)
8) בלנדר, מיקסר וכו' האם מותר להשתמש בהם גם למאכלים בשריים קרים וגם חלביים קרים, לאחר ניקוי יסודי?
9)סיר בשרי שעברו עליו 24 שעות, יכול לשמש למאכל חלבי?? מה הדין?
10) חלב נוכרי הופך את המאכל ללא כשר? מדוע לא אוכלים חלב נוכרי, ומי שאוכל, זה בסדר???
מודה לרב מאוד על הזמן שיקדיש לשאלותיי,
שנה טובה
תשובה
שלום
א.בשעת הדחק. אך כשיש זמן יש לברך גם את 'הרחמן' עד הסוף.
ב.לא.
ג.כן, אך לפני כן לשפשף את הידיים בבגד, ואם נוגעים שוב בגוף במקום הצנוע, לחזור על הפעולה.
ד.מותר מחצות, יש להמנע מצאת הכוכבים עד חצות מסיבה השייכת לתורת הנסתר. בשבת אין בעיה, כל דינין מתעברין מינה. ובכל ערב אם ללא תהילים תתבטלי, מותר לקרוא.
ה.יש להכשיר מה שניתן ולא לסמוך על דעת המקלים בזה. ובחרסינה ניתן להקל ולהשתמש אם אכן עברו שנים והכלי בספק.
ו.אם מחליטים שלא אוכלים אוכל חם שנופל ונוגע בשיש, אין צורך בהכשרת השיש וגם לא במקום שונה בין בשר לחלב. אם לאו, לשפוך מים רותחים, או להשתמש בקביעות בצד אחד בחלבי ואחד בבשרי.
ז.רק בשעת הדחק.
ח.לא. יש שם חריצים. אך אם מנקים וגם ממתינים יממה, ניתן להקל בשעת הדחק.
ט.לא. רק אם כבר התבשל בו בטעות, לא נאסר האוכל בדיעבד.
י.כיום שיש פיקוח ממשלתי על חלב, יש מקום להקל בשתיית חלב נכרי ואין כל כך חשש שמא עירבו בו חלב טמאה. ויש מחמירים, מה שבעלך נוהג מביתו, תנהגי.
כל טוב