שאלה
בס"ד נ"ח
שלום כבוד הרב!
למדתי שפסוקי דזימרה וכל חלקי השבח בתפילה באים (בעיקר) כדי שנבין שאין פגם בבריאה וכמובן שלא בקב"ה אלא בנו.. ובעצם התפילה שלנו אנו מבקשים שאנו נשתנה..וכך כשאנחנו כבר כביכול לא אותו האדם שהיינו לפני כן הגזירות לא יחולו עלינו, כלומר.. מה שצריך לקרות בכל מקרה יקרה אך אנו נינצל מזה כי זה קורה לבנאדם שהייתי קודם.. וכעת, לאחר שהשתניתי קצת והתקדמתי (אמנם בכמות מזערית, אך התקמדתי) אני בן אדם שונה.(כמו בנאדם שיעמוד על מדרגה-יזהירוהו שעומד ליפול טיל, הוא יזוז מדרגה וכך הטיל באמת יפול אך האדם כבר יהיה במדרגה שונה ולכן זה לא יפגע בו)מקווה שהובנתי.
השאלה שלי היא.. אם כך- כשאנו מתפללים לרפואת אנשים אחרים, האם אנו בעצם מתפפללים לכך שהם "יעלו מדרגה".? והרי אם כך הדבר מוטב שפשוט נדבר איתם ונסביר להם בצורה ישירה (ברור שגם להפתלל לא יזיק). ואם לא כך הדבר ואנו מתפללים כדי שהקב"ה ירחם עליהם, האין זו חוצפה מצידנו לבקש מהקב"ה רחמים כשאנו יודעים שמידת הרחמים שלו אינה ניתנת לשיעור..?ושהוא יודע מה צריך להיעשות ואת הנסתר וכו'.? זו הרי בקשה לשינוי הבריאה.. ולא לשינוי האדם עצמו..איך זה מסתדר?
היה לי קצת קשה לנסח את השאלה אז מקווה שהיא הובנה נכון, היא מאוד מטרידה אותי.
תודה
אפרת
תשובה
בסד
שלום רב.
אם הבנתי נכון ,את שאלת על תהליך קבלת התפילה אצל השם,?
אין לנו כל ידיעה על כך איו לנו מושג מה הם סדרי העדיפויות שלו ...לכן אנו מתפללים בלשון רבים.
ואנו מכנסים את כולם לתפילתנו ...והוא יעשה הטוב בעיניו.
אכן חז"ל אמרו לנו "יפה תפילת החולה על עצמו מתפילת אחרים עליו , והיא קודמת להתקבל."(מובא ברשי לפסוק כי שמע אל קול הנער באשר הוא שם.)
אנו בכל זאת מתפללילם מחשש שאולי החולה לא יוכל להתפלל. אבל תפילתו קודמת.
בברכה