שאלה
האם ניתן להשתמש בשינוי כתב לצורך כתיבה שהיא לא לצורך?
שהרי כתב השו"ע:
"כל הדברים שמותר לכתוב, אפילו בלא שינוי מותר* וכל מה שאסור לכתוב, (מג) אפי' ע"י שינוי אסור. הגה: כה ובלוחות (מד) של שעוה מותר לכתוב, לפי שאינו כתב המתקיים (ב"י בשם א"ח)."
והעיר עליו המשנ"ב:
משנה ברורה סימן תקמה ס"ק מג
"אפילו ע"י שינוי אסור - פי' שעושה שינוי בידו בשעת הכתיבה כגון שאוחז הקולמוס בין גודל לאצבע או שעושה שורות עגולות או עקומות והכתב עצמו אין בו שינוי זה אסור אבל אם יש שינוי בכתב עצמו כגון שעושה האותיות חתוכות ושבורות באמצעיתן והיו"ד עושה אותו כעין עיגול קטן זהו מותר. וזהו לענין כתיבה מרובע אבל לענין כתב כתב משיט"א או כתב שלנו עיין לעיל בס"ק ל"ה:"
כלומר, שאם אני משנה את הכתב, מותר לחלוטין.
ועוד נראה שאפשר להקל בעיפרון:
"משנה ברורה סימן תקמה ס"ק מד
(מד) של שעוה - ואפשר דה"ה בלוחות שלנו כתב הפרי מגדים מה שכותבין בקנה עופרת על הלוחות מעופצות בסיד וכדומה אפשר דשרי ע"ש עוד:"
שאפשר למחוק את זה - אז מותר, שכן חל עליו הדין של כתיבה שלא של קיימא.
ואני רוצה להגיע מכאן לעניין נוסף,
כתיבה במחשב, ראיתי שרבים אסרו הדבר משום שזה כתב לכל דבר(הרב שמואל אליהו אסר, לדוגמה, ורבנים רבים אחרים). אבל אפשר לחלוק על העובדה שכתיבת מסמך במעבד תמלילים הינה כתיבה שלא של קיימא? שהרי, כמו בכתיבה ב"קנה עופרת" - עיפרון, או על לוח שעווה, אני יכול למחוק ולשנות ולהמיר את הקובץ בכל עת שאחפוץ.
על כן, בשורה התחתונה, אני רוצה להעלות את השאלות הבאות:
א. האם ניתן לכתוב בשינוי אותיות כל דבר(ע"פ המקורות שלמעלה) בחול המועד?
ב. אם לא, האם אם נוסיף לזה את הכתיבה בעיפרון, שאז זה לא של קיימא, האם יהיה מותר?
ג. האם כתיבה במעבד תמלילים (כדוגמת וורד), אפשרית לכל כתיבה בחול המועד? (לא של קיימא)
מועדים לשמחה חגים וזמנים לששון.
ומקווה של ביטלתי זמן רב מכת"ר.
תשובה
לשואל שלום רב וסלחה על האיחור.
המ"ב מפנה שם לדבריו בס"ק ל"ה. ושם בביאור הלכה כתב שיש אמנם שמקלים בכך, והציבור נוהג להקל אבל ראוי להחמיר. וטעמו, שאף על פי שאין זה כתב אשורי מרובע, אבל כיון שזהו הכתב שרגילים לכתוב בו כולם יש להחמיר בו ולאוסרו.
בפשטות נראה שעיפרון שונה מכתב על גבי שעוה, כיון שהוא יכול להתקיים כך עשרות שנים, אם לא יבצעו בו פעולה של מחיקה.
ובכלל כל ההתרים שהזכרת, בד"כ אנו אכן משתמשים בהם, אבל לדבר האבד. כלומר אם יש צורך גדול ושעת הדחק, אז מתירים במחשב או בכתב יד ובעיפרון וכד'. אבל לא בשביל לבטל לחלוטין את איסור כתיבה בחול המועד ולמוחקו.
בברכה
אפי קיציס