שאלה
א) האם בראש השנה צריך לאכול (ואם אינו יכול לאכול- אזי לכל הפחות לראות) דווקא את הסימנים המוזכרים בפירוש בהלכה, או שאדם יכול "להמציא" לעצמו סימנים, ואין בזה בעייה של איסור ניחוש, למשל- האם אדם יכול לאכול פלפל בר"ה ולהגיד "שנהיה מפולפלים בתורה", או כל כיוצא בזה.
ב) מדוע ביום השני של ראש השנה אין נוהגים לומר תשליך ? (אלא אם כן לא אמר ביום הראשון.)
הרי כל הדינים של שני הימים שווים (בנושא התקיעות, התפילות, הסעודות, הקריאה בתורה ובהפטרה) ומדוע בנוגע לאמירת תשליך אין דיני שני הימים שווי??
אודה על קבלת תשובה.
תשובה
שלום,
א) בגמרא (כריתות ה:) נזכרים 5 סימנים: קרא, רוביא, כרתי, סלקא ותמרי.
הטור, תקפג, מוסיף גם תפוח בדבש, ראש כבש, וריאה. משמע שאפשר להוסיף, כמו גזר, ולומר עליו, שתגזור עלינו גזירות טובות.
ב) יש הלכות ויש מנהגים. תשליך הוא מנהג המובא במהרי"ל, הרמ"א מזכיר אותו בחיבורו "דרכי משה" על הטור, תקפג, אות ב. וכן בהגהותיו לשו"ע תקפ"ג בסוף הסימן. מאחר וזה מנהג ולא דין, די לעשותו פעם אחת.
הרב אליקים לבנון שליט"א
www.yelm.co.il
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם