שאלה
האם יש לשנות את צורת המנורה שבנה מכון המקדש?
מעיון במקורות רואים אנו דבר אחר לגמרי.
צורת הקנים אינה במקביל לקנה האמצעי כי אם מקיפים אותו כעטרה מסביבו.
"אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות" (במדבר ח,ב). "והאיר על עבר פניה" (שמות כה,לז)
"ועשית מנורת זהב טהור...ועשית את נרותיה שבעה ועלה את נרתיה והאיר על עבר פניה"
א"כ משמע מהפס' שכל הנרות צריכים להאיר אל עבר גוך המנורה.ואולם רש"י פירש : "עשה םי ששת הנרות שבראשי הקנים היוצאים מציה מסובים כלפי האמצעי כדי שיהיו הנרות כשתדלקים מאירים אל עבר פניה".
וכן פירש בבמדבר (ח,ב ד"ה יאירו) "יאירו שבעת הנרות שעל ששת הקנים...ראשי הפתילות שבהם".
ואולם הדבר יומא מפשט הכתוב כיוון שמשמע שהנרות עצמם יופנו אל עבר גוף המנורה וזה אומר שהקנים עצמם יופנו כלפי המנורה, גופה.
האם באמת כל הקנים הופנו כלפי גוף המנורה שהוא הנר האמצעי?
והנה על הפס' "והאיר על עבר פניה"(שמות כה,לז) פירש האבן עזרא בפירושו הקצר על התורה : "הקדמונים אמרו כי נר איחד באמצע והששה נערכים עליו זה אחר זה בחצי עיגול שהכתוב אמר 'והאיר על עבר פניה' "עכ"ל.
הנה לדעת הא"ע משמעות הפס' שהקנים עצמם מופנים כלפי הנר השביעי מהפס' "והאיר על עבר פניה".
כן פירש האבן עזרא בפירושו הארוך (שמות כז,כא)
"ונכון הוא להיות טעם יערוך בעבור היות הנרות כחצי עיגולה".
אבן עזרא ציין שזו דעת הקדמונים ובאמת בפירוש ר' סעדיה גאון על התורה מכת"י (מוסד הרב קוק עמ' קמה-קמו) פירש : "ויהי עניין הקפת ששת הנרות למחצית העיגול שמרכזו הנר השביעי עד שנעשית צורתם כקשת, כדרך תלמידים היושבים לפני רבם מקיפים אותו כחצי קשת והוא במרכז...וראוי שנדע גם כן ששת הקנים לא הותקנו כתבנית הענפים היוצאים מן העץ שבו ענף מעל ענף ומקביל לו אך צורתם כצורת כף בעלת שש אצבעות ששתן בצורת קשת
מחצית אחת מעוגלת אבל מחצית השנייה ריקה מהם.
כך ששה קנים מקיפים את המנורה : צד המזרחי מוקף בששה קנים והמחצית המערבית ריקה מהם.
ופירוש זה למרותשנמסר בקבלה, הריהו יוצא מן הכתוב לפי שאמר כאן 'העל נרותיה..והאיר על עבר פניה' "ע"כ לשון רס"ג.
הנה רס"ג, בדומה לאבו עזרא, דחה את צורת הקנים המקבילים לנר השביעי ומפרש שהקנים הקיפו את המנורה בחצי עיגול ככף בעלת שש אצבעות.
ז"א ששת הקנים נערכים זה אחר זה כקשת רק מצד אחד של המנורה.
ושניהם למדו זאת מן
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
לא כ"כ ברורה לי השאלה.
מכון המקדש בנה את המנורה ולקח בחשבון את כל המקורות שכתבו רבותינו הפוסקים ורבותינו הפרשנים ושציינת חלק קטן מהם.
הם הגיעו למסקנה שהגיעו ואולי כדאי לך לבקר שם ולדון איתם בהלכה בנושא זה.
גם תשובתם של "חברים מקשיבים " ב:
https://www.kipa.co.il/ask/show.asp?id=45965
לא ענתה עלן שאלתך מפני שאין תחליף למפגש לימודי איתם.
בהצלחה,
עוזיאל
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם