שאלה
אני מניחה/יודעת מה תהיה התשובה, ובכל זאת רוצה את התייחסותך.
אני סובלת הרבה בחיים. מגיל 18 אני סובלת מרגישויות, חרדות, דכאונות, יש לי הפרעת קשב וריכוז, ובכלל הכל קשה לי...
אני לא יכולה להתחיל לתאר כמה אני מתאמצת כדי לנהל חיים נורמלים- ללמוד, לעבוד, להיות טובה לסביבה.
לא בחרתי בחיים האלו ואני "שורדת" אותם.
לכן גם קשה לי להרגיש שאני עוד חייבת משהו לעולם.
וכאן אני עושה הבחנה-
יש בי חמלה כלפי בני אדם ולכן אני מאמינה שאסור לי לפגוע ועלי להיות מוסרית בנוגע לבן אדם לחברו.
אבל- לגבי מצוות שאין בהן הגיון. למה לעזאזל?
למה שלא אכתוב בשבת?
למי זה מזיק?
לפעמים כל כך קשה לי ואני חייבת לפרוק את זה על הדף. זו אחת הדרכים שלי להתמודד עם הקושי.
כיצד ריבונו של עולם "מעז" לדרוש שלא אעשה את זה? (אני עושה האנשה, אבל זה הרגש שמתעורר בי)
למה שלא אצייר, אשמע מוזיקה, אעשה דברים שמרגיעים אותי?
למה שאסבול יותר ממה שגם ככה קשה לי?
האם לא יכולות להיות חריגות? האם מותר לי לחלל שבת שלא בפרהסיה? (למען האמת, בפועל אני עושה את זה)
שבת זו רק דוגמא, והשאלה היא כללית.
אני מוכנה להתאמץ כדי להיות בסדר. אבל יש גבול למאמץ, והשאלה היא אם אין מצב שבו לבן-אדם מותר לוותר לעצמו במקום שהוא מוצא לנכון?
האם במצבים מסויימים מותר לו לוותר לעצמו מלכתחילה ולא כ"נפילה"?
האם בפורום כזה לא תוכל לתת לי "היתר" אבל יש סיכוי שכשאלה אישית לרב אקבל תשובה אחרת?
תשובה
שלום וברכה
אכן לא קל לקרוא את מה שאת כותבת.
קשה לחיות כך, והעובדה שאת מתאמצת לחיות כראוי כל כך מעוררת התפעלות, והיא עצמה חלק מהעמידה שלך מול האתגרים המסובכים שאת ניצבת בפניהם.
עולם המצוות הוא אכן עולם מורכב. המצוות מסדירות את יחסי בין אדם לחבירו, ואת המוסריות הגדולה שצריכה לשרור בעולם. ברם, אין הן נעצרות כאן. הן מטפסות גם לקומות גבוהות יותר, של קשר בין אדם ואלוקים, ושל חיי קדושה וטהרה.
איסור הכתיבה בשבת, לדוגמה, אכן אינו פוגע באיש. אולי אפילו הוא מרגיע את האדם. ואכן אין אלו הסיבות שבעטיין הוא נאסר. הכתיבה בשבת פוגעת במשהו אחר לגמרי: בביטוי האמונה הגדול של הקב"ה כבורא עולם, והחובה שלנו להתנהג בדרך המבטאת את האמונה הזו, כשם שריבונו של עולם שבת מכל המעשים בשעה שהוא ברא את העולם.
שמירת מצוות אלו היא חלק מהחיים הקדושים המתעלים מעלה מעלה. הן אומנם גובות לעתים מתח ומצוקה וכדו', אולם הן מעניקות למקיימים אותן ממדים אחרים לגמרי של התנהלות במציאות.
זו המשמעות העמוקה של המילה קדושה.
על כן, לא כל דבר נמדד רק לאור השאלה האם הוא פוגע באחרים. הוא נמדד גם לאור השאלה האם זו התנהגות ראויה ונכונה אם לאוו, וגם בסולם של הקשר בינינו ובין הקב"ה.
על כן, אין אנו מוותרים לעצמנו. להפך, התביעה הזו היא זו שאנו נענים לו, מכוח הציווי האלוקי ומכוח הרצון שלנו לטפס למעלה.
איני מכיר תשובה אחרת לשאלה זו, דווקא בשל ההבנה של הממדים השונים של המצוות.
כל טוב ויישר כוח על מה שאת כן עושה במצבך המציק.