שאלה
בס"ד
פרופסור צבי זוהר, חוקר יהדות מאוניברסיטת בר-אילן, שפרסם בכתב העת ''אקדמות'' מאמר המביא אסמכתאות מחז''ל ללגיטימיות של קיום מגע מיני בין גבר ואישה שזוגיותם יציבה וממושכת גם אם הללו אינם נשואים.
אני אצרף פה לרב את הקישור לדף ההוא כי זה די ארוך וגם ערוך בצורה יותר טובה ומובנת מאשר שאני אכתוב.
השאלה שלי בעצם היא רק בשביל להבין מה צד התורה בכל זה.
השאלה לא נוגעת אלי בשום אופן ואני לא מהרהר ומסתפק אחריה בשום פנים.
תודה מראש- אוריאל
הקישור-
http://www.aplaton.co.il/story?id=185
תשובה
הרמבם, בהלכות אישות, פרק א' הלכה א' כותב כך:
קודם מתן תורה היה אדם פוגע אשה בשוק אם רצה הוא והיא לישא אותה מכניסה לביתו ובועלה בינו לבין עצמו ותהיה לו לאשה. כיון שניתנה תורה, נצטוו ישראל שאם ירצה האיש לישא אשה, יקנה אותה תחלה בפני עדים, ואחר כך תהיה לו לאשה שנאמר (דברים כ"ב) "כי יקח איש אשה ובא אליה":
ובהלכה ב' כתב כך:
וליקוחין אלו (כלומר, בלשוננו: הקידושין) מצות עשה של תורה הם, ...
נכון, יש בחיבורי התורה לדורותיהם וסוגיהם התייחסות לקשרי גבר ואשה שלא אחרי קידושין. נראה לי, כי גם אתה יכול לראות בדברי הרמב"ם, מהי דרך יצירת הקשר הנורמטיבית, המקובלת, הרצויה, על פי ההלכה, שנקבעה על פי חכמי התורה שבעל פה לדורותיהם.