שאלה
ב"ה
אני בחור חב"דניק שפעם הייתי מזרחניק ! והייתי רוצה לקבל תשובה ברורה, לא לשם ויכוח, אבל תשובה ברורה, כי ישנם כמה מכתבים של הרבי מליובאוויטש המבהירים שמדינת ישראל זה לא אתחלתא דגאולה, והייתי רוצה לקבל תשובה, מה אומר על זה כבוד הרב, ברצינות, תשובה עם מקורות הלכתיים, ולא באופן כלל, תגובה על דברי הרבי. באמת. זה חשוב לי:
מכתב של הרבי מלך המשיח לגאולה כהן
...לפלא (קצת) על הפליאה שלה בזה שכמה חוגים, וביניהם גם אני, לא קבלו ואינם מקבלים גם לא משתמשים בתואר "מדינת ישראל". והרי הטעם מובן ופשוט: ארץ כנען ניתנה לנחלה לעם ישראל מתחיל מברית בין הבתרים אם אברהם אבינו, ותמורת השם ארץ כנען נקבע השם ארץ ישראל, קביעות במשך כמה אלפי שנים, קביעות בתורה ועד לקביעות בפי העם מקטן ועד גדול. ואין ענינים כאלה ניתנים להצבעה ולהכרעת הרוב, הכרעה שעלולה להשתנות מפעם לפעם, שינוי אשר על פי טבע אי אפשר לדעת צורתו. ולאחרי כל המאורעות השונים ומשונים שקרו לאחרונה - משונים לטוב, אבל לצערנו גם יש משונים לצד ההפכי – גם בנוגע לשינוי שם זה אי אפשר להיות בטוח כלל. אבל באמת אין זקוקים לחשש זה שלא לקבל את התואר המחודש, כיון שכאמור – לדעתי אין זה אין הניתן להצבעה, כמו שלא ניתן להצבעה איך ייקרא עם ישראל, אם כפי שנקרא בתורה - עם ישראל, או כנען וכולי. והוא הדבר גם בנוגע לארץ ישראל.
ואם תמצא לומר הרי עוד נקודה בזה, באם היו זקוקים להוספה, אשר שינוי שם זה מחליש תביעת ובעלות עם ישראל על ארץ ישראל, כולל אפילו השטח המוגבל שנשתחרר בשנת תש"ח, כיון ש:
א) שם חדש נותן לכל הענין אופי של חידוש שנתחדש בתש"ח, ובמילא גם התביעה והבעלות על ארץ ישראל מתחילה אז, על כל פנים יש בה מעין איזה חידוש שהוא, היפך עמדת התורה וכדברי רש"י בתחילת פירושו על התורה –
ומדגיש אני את זה, שהרי מנהג עמנו מדורי דורות אשר בן חמש למקרא, זאת אומרת שדברי רש"י מופנים הם לבני ישראל מתחיל מהגיל של חמש שנים –
אשר אם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים, יענו בני ישראל: כל הארץ של הקב"ה היא, ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו.
ובודאי ידוע לה שזו היתה אמנם טענת כמה וכמה מאומות העולם גם בתקופתנו, ולא מצאתי מענה אחד כי אם המענה הכי עתיד המסורתי שבדברי חכמינו האמורים.
ב) יש מפרשים תואר האמור "מדינת ישראל" שזהו חלק
תשובה
לשואל שלום רב
הבאת באריכות רבה מדברי הרבי של חב"ד במאמרים שונים. קראתי בעיון את כל מה שהבאת, והדברים מוכרים. אתמצת תחילה את מה שהבאת:
השם המתאים אינו "מדינת ישראל" אלא "ארץ ישראל"
מדינת ישראל אינה "אתחלתא דגאולה".
הציונות גרמה לעזיבת תורה חמורה ואין היא מובילה לחזרה בתשובה אלא להפך.
ההתעוררות לציונות אינה נובעת מרגש אלוקי וקדושה אלא להפך.
כאמור טענות אלה אינן חדשות אלו טענות שהציבור החרדי טוען כנגדנו מתחילת הציונות. וגם התשובות מוכרות וארוכות. אשתדל להביא כאן בקצרה.
אפתח בדברי הרמב"ם. היסוד החשוב שאנו לומדים מהרמב"ם הוא שאין אנו מחכים לניסים. מלך המשיח אינו מנצח בקסמים . מדובר על בשר ודם שמקים את מלכותו מכריז על מדינה עצמאית. שהרי כך כתב "אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שעבוד מלכויותבלבד" כלומר עיקר פועלו של המלך הוא לשחרר את ישראל משיעבודם לעמים אחרים והקמת מלוכה עצמאית. יתרה מכך, ההוכחה שמביא הרמב"ם היא מיחסו של ר' עקיבא לבר כוכבא. כידוע בר כוכבא לא היה מגדולי חכמי דורו. ור' עקיבא ראה בו את המלך המשיח. והמדד לכך שבסופו של דבר אין הוא המשיח, זה שנכשל ולא הצליח. ולכן הקמת מדינת ישראל בהחלט תואמת את תיאורו של הרמב"ם. אמנם נכון שאנו עדיין רחוקים מאד מהמצב השלם כפי שתיאר הרמב"ם. ולכן אנו קוראים לכך כל הזמן התחלת הגאולה ולא הגאולה השלמה. ולכן גם לא ניתן לבטל כך בפשטות את דברי הגמרא שכאשר ארץ ישראל מתחילה לפרוח זהו אות ברור שהתחילה הגאולה (בלשון הגמרא אין לך קץ מגולה מזה). וודאי כשאנו רואים את קיבוץ הגלויות הנפלא בדורנו. מאז חורבן הבית לא היה כזה ציבור יהודים בארץ ישראל. (כיום זהו קיבוץ היהודים הגדול ביותר בעולם!). האם ניתן לבטל ולמחוק כל זאת? האם ניתן שלא לראות כאן את יד ה'? האם אפשר לאמר זה במקרה, זה לא אמיתי, זה מעשה שטן?
אמת , יש הרבה חסרונות. אסור להתעלם ולאמר הכל טוב ויפה וטהור. כשלא רואים חסרונות לא מנסים לתקן. אבל אסור שהחסרונות יאפילו את עינינו מלראות את התמונה הכוללת, אסור שיפריעו לנו לראות את יד ה' ולהודות לו על ראשית צמיחת גאולתנו.
נכון שלא כל ראשוני הציונים פעלו מתוך דבקותם בשו"ע. אבל צריך להבין שרצונם להקים מדינה יהודית ולא להתבולל ולא להטמע שם גם הוא עצמו נובע מרגש יהודי טבעי חם, מרגש של קודש. (אגב, העובדה היא שכל הרעיונות של קפריסין או אוגנדה נדחו ברוב קולות מתוך הבנה שציונות באה מהמלה ציון). אמת נכון שה' עורר רגש זה ע"י אנטישמיות וכו', אבל שוב, ה' הוא שעורר זאת, האם ניתן לזלזל בכך?
ואוסיף ואומר, אם היו גדולי ישראל כמו הרבי הקודם ועוד רבנים חרדים, קוראים לאנשיהם בימי ראשית הציונות לעלות לארץ ולהשתתף במצווה גדולה זאת, היה כל מצבנו היום יכול להיות אחר. אם בקום המדינה היו כאן מלבד כ – 600000 יהודים שהיו כאן, שרובם הגדול לא דתי, אם היו עוד 600000 יהודים חרדים לדבר ה' באמת, כל מצבנו היה אחר, כל יחסי הכוחות היו שונים וההשפעה הייתה רבה. וצריך כאן חשבון נפש גדול אם ההתחמקות היתה נכונה ומהן תוצאותיה.
נראה לי שעלינו לראות את יד ה' שחוללה כל זאת, שהביאה אותנו חזרה לארצנו ושיחררה אותנו מ"שיעבוד מלכויות" (לפחות חלקית), שגרמה לארץ להאיר פניה אל בניה השבים ולפרוח, ולהודות בשמחה ובפה מלא על ראשית צמיחת גאולתנו. יחד עם זה עלינו להתחזק ולהמשיך בעבודת ה' של בניית המדינה על פי התורה עד שנגיע לגאולה השלמה.
והדברים עוד ארוכים
בברכה
אפי קיציס
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם