שאל את הרב

פירוש לחטא גן עדן

חדשות כיפה רבני מכון התורה והארץ 24/10/10 00:38 טז בחשון התשעא

שאלה

אחרי שקראתי שוב ושוב את סיפור גן עדן נדמה לי שיש לי הסתכלות שונה על סיפור גן עדן. אני מעט חושש מהמסקנות שאני מגיע אליהם אשמח לשמוע חוות דעת של רב!

נשאלת השאלה הייכן היה האדם כשחווה הייתה עם הנחש?

ובכן האדם היה עם חווה - וַתִּתֵּן גַּם-לְאִישָׁהּ עִמָּהּ, וַיֹּאכַל. מכאן שהאדם היה עמה!!!

מכאן נשאלת השאלה מדוע אדם לא התערב למנוע את האיסור? –

ובכן חווה הייתה השלטת מבין שניהם לכן האדם לא לא התערב - וַתִּתֵּן גַּם-לְאִישָׁהּ עִמָּהּ, וַיֹּאכַל.

אישה –האיש שלה, לעומת אברהם ושרה אישתו האישה שלו. אדם היה תחתיה היא שלטה בו .

איך יודעים שאדם היה תחתיה – לפי העונשים!!! כל אחד קיבל עונש היהפך ממה שהיה חיובי אצלו לפני המעשה.

אל הנחש אמר על גחונך תלך לא תוכל לעמוד!!!!!

אֶל-הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ*בְּעֶצֶב, תֵּלְדִי בָנִים; בעצב תלדי בנים, בכאב, בנראה שישמשה עם הנחש .

וְאֶל-אִישֵׁךְ, תְּשׁוּקָתֵךְ, התשוקה תהיה אל בעלה (כנראה שהיתה לה תשוקה לנחש)

וְהוּא, יִמְשָׁל-בָּךְ. מכיוון שהאישה לא הייתה אחראית על מנת לעצור את עצמה מהמעשה, האחריות נלקחת ממנה ועברה לאדם.

ג,יז וּלְאָדָם אָמַר, כִּי-שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ, וַתֹּאכַל מִן-הָעֵץ, אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לֵאמֹר לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ*אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, בַּעֲבוּרֶךָ, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ. ג,יח וְקוֹץ וְדַרְדַּר, תַּצְמִיחַ לָךְ; וְאָכַלְתָּ, אֶת-עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה. ג,יט בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל-הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ: כִּי-עָפָר אַתָּה, וְאֶל-עָפָר תָּשׁוּב.

אדם היה אמור להיות בגן עדן להנות ממנו ולקבל הכל ללא מאמץ.

וּלְאָדָם אָמַר, כִּי-שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ מהיום והלאה אתה אמור להחליט ולקבוע, האחריות עוברת אליך לא כזכות אל כחובה!!!!!!!!!!!

אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, בַּעֲבוּרֶךָ, בְּעִצָּבוֹן תֹּאכְלֶנָּה, כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ, האדמה לא תקל עליך למרות שממנה יצאת תצטרך לעבוד קשה על מנת שתוכל להפיק ממנה משהו.

נשאלת השאלה מהו עץ הדעת???

לדעתי עץ הדעת הוא קיום יחסי מין

לפי רש"י הנחש קיים יחסים עם האישה , מיד לאחר "שאכלו" מעץ הדעת כתוב :

וַתִּתֵּן גַּם-לְאִישָׁהּ עִמָּהּ, וַיֹּאכַל. ג,ז וַתִּפָּקַחְנָה,

תשובה

בס"ד

שלום וברכת ד'


מכיוון שפרשיות אלו הן עלומות ונסתרות, אין לנו לגשת לפרשם אלא על פי הדרכות שנתנו לנו חז"ל במדרשים השונים. כל פרשנות שלנו במעשה של הבריאה, גן עדן וכדו' איננו יכול להיות הגיוני, מכיוון שההגיון שלנו הוא לפי המציאות כעת ואילו המציאות בבריאת העולם הייתה שונה, כך שאין לנו אפשרות לקרוא את המפה הקדומה זאת, אלא לאור הדרכות חז"ל שהם נותנים לנו את הכיוון להבנת הדברים. כל הסתכלות בעינים שלנו על מה שהיה אז, זו ספקולציה.
על כן לצערי לא אוכל להסכים עם דבריך שאינם אלא מהרהורי לבך, בלא הדרכת חז"ל.


בברכת התורה והארץ
יהודה הלוי עמיחי
מכון התורה והארץ
כפר דרום אשקלון

כתבות נוספות