שאלה
שלום לכבוד הרב
רציתי לדעת איך ניתן לזהות מתי רגשי אשמה הם אכן במקומם ומתי היצר דוחף לחיטוט בנפש שמאוד מאמלל ומוציא את החשק לחיות. כמו כן רציתי לדעת אם במידה ואדם טעה טעות שהוא חושב שעשויות להיות לה חלילה השלכות חמורות האם הקב"ה יאפשר לו תיקון בעולם הזה או שלמרות שבגדול הוא משתדל להשתפר, זה כבר לא יעזור כי כבר פגע חלילה. כמו כן רציתי לדעת מהו הגבול בין להזהר לבין להיות פרנואידי שמפחד לטעות, מהי האחריות שלי כאדם ואיפה ההבנה שאני באמת לא יכולה לשלוט על הכל. האם יש מקום לסבירות בדברים הללו בהתחשב בעובדה שראיתי מקרה שילד נהרג לאישה צדקת במקום שלא היה סביר שיקרה והשאלה נשארת גם כאן עד כמה צריך להזהר תוך שמירה על בריאות נפשית.
אני מרגישה שבהרבה דברים אני יכולה למצוא סכנה ממשית ולא יודעת היכן להרפות. ואני גם מרגישה שקשה לי לחיות ככה.
ברצוני לציין שבדרך כלל אני שואלת את הרב שאיתו אני מידי פעם מתייעצת, אבל הרגשתי שבמקרה הזה כששאלתי משהו שקשור לתחום לא נעניתי. (ככה שאולי אסור לשאול רב אחר).
בכל מקרה במידה וכן מאוד אשמח לקבל תשובה
מפורטת כדי לדעת איך לנהוג בלי נדר ולדעת מתי יצר הרע מתחפש לצדיקות יתר כדי להעציב אותי ומתי באמת יש סיבה לתקן.
אני מצטערת על מליון השאלות אבל באמת שאשמח לקבל תשובה.
בכבוד רב,
בעילום שם
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
הגבול הוא דק וצר מאוד והעיקר הוא לא לפחד .
התחושה הבריאה בחשבון נפש היא אינדיווידואלית מאדם לאדם ונין לייצב אותה ולעצב אותה בעזרת לימוד של ספרי מוסר. כמו "מסילת ישרים" או ספר" אמונה ובטחון" של החזו"א.
את צריכה להיות מודעת לכך שיש בך המון כוחות חזקים ואולי אף סותרים ואת נדרשת לאזן ולייצב את הכוחות בתוכך כי האדם הוא כמו עיר קטנה שיש בה המון כוחות וצריך להעדיף את הכוחות החיוביים כפי שכתוב בקהלת פרק ט
(יד) עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט וּבָא אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל וְסָבַב אֹתָהּ וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדֹלִים:
(טו) וּמָצָא בָהּ אִישׁ מִסְכֵּן חָכָם וּמִלַּט הוּא אֶת הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ וְאָדָם לֹא זָכַר אֶת הָאִישׁ הַמִּסְכֵּן הַהוּא:
יחד עם זאת צריך לעשות חשבון נפש אבל לא להשאר תקועים בחשבון אלא להתקדם מבחינה רוחנית עוד ועוד ראי את דברי המדרש בילקוט שמעוני תורה פרשת חקת
"
א"ר שמואל בר נחמן א"ר יוחנן מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים אלו המושלים ביצרם,
בואו חשבון בואו ונחשוב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה,
תבנה ותכונן אם אתה עושה כן תבנה בעולם הזה ותכונן לעולם הבא, עיר סיחון אם משים אדם עצמו כעיר הזה שמהלך אחר סיחה נאה מה כתיב אחריו כי אש יצאה מחשבון תצא אש מן מחשבין [ותאכל את שאינן מחשבין], להבה מקרית סיחון מקרית צדיקים שנקראו שיחין, אכלה ער מואב זה המהלך אחר יצרו כעיר זה המהלך אחר סיחה נאה, בעלי במות ארנון אלו גסי הרוח ונירם אבד חשבון, אמר רשע אין רם, אבד חשבון אבד חשבונו של עולם, עד דיבן אמר הקב"ה המתן עד שיבא דין "
בהצלחה,
עוזיאל
.