שאלה
שלום כבוד הרב ,
שתי שאלות בפי .
1. האם ניסוח כמו זה של נדר נחשב כנדר?: "אני נודר שלא אעשה... ובבקשה ד' תן לי..."
2. אם הצבתי לעצמי תקופה לנדר ועמדתי בתקופה זו , לאחר התקופה אני פתור מהנדר ?
תודה מראש
וחג שמח וכשר ,
תשובה
"טוב שלא תידור משתידור ולא תשלם"
אדם צריך להרגיל עצמו לא לידור כלל.
חכמינו מביאים דוגמאות, אמנם לא לנדרים אלא לקללות, שנתקיימו למרות שהתנאי קויים.
יעקב אמר ללבן "עם אשר תמצא את אלוהיך לא יחיה" ולמרות שלבן לא מצא את התרפים - רחל, שהיא שלקחה אותם - מתה.
דוד השביע שמי שיודע הלכה מסויימת ולא אומר אותה ייחנק, ולמרות שאחיתופל שידע את התשובה אכן אמר אותה - סופו שנחנק.
הדיבור הינו הכלי המבדיל אותנו משאר היצורים, לכן יש להיזהר בו זהירות מרובה.
בדוגמה הראשונה שנתת, מאחר והנדר קדם לתנאי - הנדר קיים גם ללא התנאי.
בדוגמה השניה, כאשר עברה התקופה, אם ניסוח הנדר הגדיר את אותה תקופה בצורה נכונה מבחינת ההלכה, אכן הנדר מפסיק בתום אותה תקופה, אולם מאחר והניסוח הוא דבר מרכזי, יש לגשת לתלמיד חכם שישמע את הניסוח המדוייק ויפסוק מה הדין.
אני חוזר ומדגיש, יש להמינע מנדרים ולהתרחק מהם תכלית מרחק. לומר על דבר שמשתמע כהבטחה שדבר זה יהיה בלי נדר, ולהקדים את האמירה בלי נדר להבטחה עצמה.
וה' יסלח לנו.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם