שאלה
שלום.
רציתי לשאול מה יותר חמור מבחינה הלכתית בתורה. זרע לבטלה או נגיעה? אם הנגיעה איננה מובילה לזרע לבטלה אך בלעדיה יהיה זרע לבטלה, מה יהיה עדיף?
ואני יודעת ששניהם חמורים אבל מה עדיף?
אני יודעת שזו שאלה מוזרה אך היא חשובה ואשמח אם כבוד הרב יענה עליה בהקדם...
תודה!
תשובה
שלום!
את לא רק צודקת באמירתך ששאלה זו מוזרה, אלא שאני גם מתקשה לענות עליה. שאלת עדיפות רלוונטית כאשר אין ברירה אלא או זה או זה. במקרים של אין ברירה יש כללים הלכתיים שעשה דוחה לא תעשה, ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה. אבל במצב של לא תעשה מול לא תעשה – אל תעשה את שניהם. אינני מעלה בדעתי הכרח לעבור על אחת משתיהן כדי ששאלת העדיפות תקבל משמעות.
אנסה גם להכניס אותך לסבך של בירורים בעניין. מה כוונתך במושג נגיעה? יש נגיעה של נתינת יד ביד, יש נגיעה של חיבוק ונישוק ויש עוד ביניהן ומעבר להן אבל אני מעדיף להשאר במונחים הכתובים בהלכה.
מה כוונתך במושג זרע לבטלה? ללא רצון, מתוך שינה או הוצאה בכוונה? ההלכה מדברת אפילו על חיי אישות עם אשתו המותרת לו ואשר רחמה סתום מסיבה זו או אחרת.
דבר לא פחות חשוב (אני מתנצל שאני מעלה אותו) מה מטרת השואלת בשאלתה? לפני נתינת תשובה "יבשה" חשוב לדעת איזה שימוש ייעשה בתשובה.
ולאחר הקדמות ארוכות אלה, אומר רק זאת: דעת הרמב"ם שמי שמחבק או מנשק אחת מן העריות לוקה מן התורה. ובימינו שרווקות אינן טובלות לנידתן הן עריות. ומי שמוציא זרע לבטלה יושב בנידוי, ואחד משני ביאורים על הרמב"ם שחכמים נידו כל מי שיעשה כן. השולחן ערוך מוסיף על המוציא זרע לבטלה שעבירה זו חמורה מכל עבירות שבתורה.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם