שאלה
כבוד הרב. שאלתי היא האם מותר לעלות אדם לקרוא בתורה כמניין שבעת העולים אם משערים שהוא לא שומר שבת. בלי שיש הוכחה לדבר.באגרת השמד של הרמב"ם כתוב. וגם כן אינו ראוי להרחיק מחללי שבתות ולמאוס אותם, אלא מקרבם ומזרזם לעשיית המצוות.וכבר פירשו רז"ל, שהפושע אם פשע ברצונו כשיבוא לבית הכנסת להתפלל מקבלים אותו, ואין נוהגים בו מנהג בזיון.וסמכו על זה מדברי שלמה ע"ה משלי ו' ל' "אל יבוזו לגנב כי יגנוב למלא" אל יבוזו לפושעי ישראל שהן באין בסתר לגנוב מצוות. כוונתי היא לאדם בן להורים יהודים לפי ההלכה. אודה לך מאוד אם תואיל לענות לשאלתי בהרכבה עם כל הנימוקים של אסור ומותר. בתודה שלמה מזור.
תשובה
בסד
שלום רב.
הלכה מפורשת היא זו בש"ע שאין מעלים למנין שיבעה מחלל שבת בפרהסיה.
לענין הלכה למעשה צריך לנהוג כפי הדרכת הרב המקומי,הרב המקומי יודע מי הוא נחשב מחלל בפרהסיה ומי לא .
כמו כן בבתי הכנסת המסודרים מנחה הרב המקומי את גבאי הקהל כיצד להתנהג במקרים אלו כדי לא להלבין פניו ברבים ,וכדי לא ליצור מחלוקת ושנאת חינם.
[זה תפקידו של רב בית הכנסת והוא יודע את מלאכתו נאמנה.](ישנם כמה דרכים הלכתיות לפתור את הנושא.)
ו[חשוב מאד כי מי שלא מופקד על הנושא לא יעסוק בו מחשש עברות על איסורי תורה (כגון שנאה והלבנת פנים)
וזאת כדי לקים דיברי חכמים.]
בברכה