לימוד עם בת

בס"ד

שלום רב!

אשרי שזכיתם ללימוד תורה בסניפכם ושתזכו להאדיר תורה ולא לעסוק בדברים בטלים. סוגיה זו שאתה מעלה עסקו בה רבים. אני מציע לך לעיין בספר "האשה וחינוכה" ובמיוחד במאמרים של הרבנים הגאונים הרב יוסף קאפח, הרב אברהם שפירא, הרב אהרן ליכטנשטיין.
לאחר שהגאון "חפץ חיים" הרחיב את המרחב הלימודי היריעה הורחבה ובהחלט שאיסור זה אינו קיים בדורנו ואצטט לך את לשונו של החפץ חיים בחידושיו על מסכת סוטה:

"ונראה דכל זה (שכל המלמד בתו תורה מלמדה תפלות) נאמר דוקא בזמנים שלפנינו שכל אחד היה דר במקום אבותיו וקבלת האבות היה חזק מאד אצל כל אחד ואחד להתנהג בדרך שדרכו אבותיו וכמאמר הכתוב שאל אביך ויגדך בזה היינו יכולים לומר שלא תלמוד תורה ותסמוך בהנהגה על אבותיה הישרים, אבל כעת שקבלת האבות נתרופף מאד, וגם מצוי שאינו דר במקום אבותיו כלל ובפרט אותן שמרגילים עצמן ללמוד כתב ולשון העמים בודאי מצוה רבה ללמדם חומש וגם נביאים וכתובים ומוסרי חז"ל כגון מסכת אבות וספר מנורת המאור וכדומה כדי שיתאמת אצלם עניין אמונתנו הקדושה דאם לא כן עלול שיסורו לגמרי מדרך ד' ויעברו על כל יסודי הדת"
אם כן, כבר הגאון התיר בדורו אעפ"י שהרמב"ם פוסק שכל המלמד את בתו תורה כאילו מלמדה תפלות יתירה על כך, הרמב"ם אף אוסר ללמד תורה שבכתב לפחות לכתחילה.
הייתכן שהחפץ חיים יחלוק על פסיקתו של הרמב"ם והשו"ע?
לכן, דוקא בדור שלנו שקיימת חשיפה אל כל מקצועות החיים ובנות לומדות כבנים את מקצועות החול, כל לימוד שיכול להביא ליראת שמים ואהבת ה' מותר וצריך ללמדו כולל גמרא.
כמובן, שיש צורך שהדבר יעשה מתוך כנות ואמת, מתוך רצון לגלות את האור שבתורה ולא כי "הבת רוצה ללמוד כמו בנים".
מי מבקש לאסור על הבנות ללמוד גמרא מצד ההלכה, צריך לאסור עליהם גם מדרש גם אגדה ואם הוא מעונין להחמיר כרמב"ם שיאסור גם ללמוד תורה שבכתב. ואז הבנים יוכלו ללמוד הכל והבנות יוכלו לעסוק בדברים אחרים היתכן?! אולם מי שמכניס מדרש מכניס גם משנה ומי שמכניס משנה מכניס גמרא הכל כלול באותה הגדרה. אולם, הכל צריך להעשות לשם שמים משום שישנן בנות שנוטולת ללימוד אגדה וישנן בנות שנוטות ללימוד מחשבה וישנן בנות שנוטות ללימוד גמרא

לגבי לימוד בחברותא הייתי מסתייג מכמה סיבות שלא כאן המקום לפרטן. אולם ללמד תורה חניכות בודאי שאתה רשאי כשם שאתה רשאי להעביר להם כל פעילות אחרת

בברכה חזקו ואמצו

מאיר נהוראי