שאלה
שלום,
אני בדרך כלל נוהג ללמוד בשבת רק למבחנים שהם במקצועות קודש כגון גמרא ותנ"ך.
אני רוצה להתחיל ללמוד לתאוריה אבל אין לי כל כך זמן בימי חול וחשבתי אולי להתחיל ללמוד בשבת. אני מבדיל בין הלימוד למבחן רגיל בשבת לבין הלימוד לתאוריה בשבת מכיוון שכאשר אני לומד למבחן רגיל אז כמעט כל השבת היא למידה ויש לחץ לסיים את כל החומר לפני צאת השבת, ובקיצור זה באמת מוציא את כל הנחת מהשבת. אבל לעומת זאת כשאני אלמד לתאוריה זה נראה לי יהיה שונה, אין לי כמות חומר שאני צריך להספיק ואני לא לחוץ בזמן. נראה לי שלמרות שאני אלמד לתאוריה בשבת עדיין יהיה לי בה נחת ועונג. וזה גם לא שאני מבטל לימוד תורה בשביל לימוד לתאוריה, אם אני לא אלמד לתאוריה אז אני אשן או אקרא ספר.
בקיצור, אני לא בטוח בעמדתי ולאחר שהסברתי אותה ברצוני שתאמר לי אם היא נכונה.
עוד עניין קטן, האם יש איזשהו היתר להוריד את הציצית בשיעורי ספורט ובזמן ריצות וכדומה? כי לפעמים הציצית ממש מעיקה עם כל הזיעה והתנועה הרבה.
תודה רבה רבה רבה!
תשובה
לענ"ד אין ללמוד בשבת לימודי תיאוריה הקשורים לנהיגה. הרי הנהיגה הינה פעולה האסורה בשבת, ויש כלל הלכתי, הקובע כי כל דבר שאסור לעשות בשבת, אסור לעסוק בתכנונו בדיבור בשבת. (דוגמא: אסור לשאול שכן בשבת: "אוכל לסוע איתך מחר לעבודה?" וכו')
ציצית איננה חובת האדם להיות לבוש תמיד בבגד עם ציצית. ציצית היא מצווה המחייבת בגד בעל ארבע כנפות, שיהיו "ציציות" באותן ארבע כנפות, אם זה בגד הנלבש בשעות היום, אם גבר לובש אותו. מכאן, שבעצם אפשר להוריד את ה"ציצית" בשעור ספורט, ריצה וכו'.
אך אין זה ראוי "לוותר" על הציצית, לדעתי...