שאלה
בס"ד ובהשתדלותינו
פסח כשר ושמח לך!
כל הזמן דודים שלי מכרים של הוריי ואנשים אומרים לי שכלב בבית מוריד מהשכינה/מהברכה...
הכלבה שלי נמצאת בחצר ובכלל לא נכנסת הביתה..
דוד שלי אמר לי שבתורה כתוב שכלב דומה לחזיר, והמכניס חזיר הביתה זהו כרת.
האם זה נכון? מהו הדין-מותר או לאו?
בבקשה אם אפשר מקורות אני אשמח ותשובה מפורטת אשריך!
בברכת חג פסח שמח!
חן.
תשובה
המקור מתחיל בפסח שעשו בני ישראל במצרים: "ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו".
לא ידועה לי ההשוואה בין כלב ובין חזיר, ודאי לא בתורה שבכתב, אולם שני צדדים פסולים בכלב. האחד - עצם גידול בעל חיים טמא (=אסור באכילה) הוא נושא שנדון בין הפוסקים. והשני - הגמרא אומרת ובעקבותיה הלכו הפוסקים, שאסור לאדם לגדל כלב רע בתוך ביתו. מהי ההגדרה של כלב רע, הגמרא עצמה כבר אומרת שאפילו כלב שרק מפחיד בנביחותיו נקרא כלב רע (מסכת שבת דף ס"ג/ב ומסכת בבא קמא דף פ"ג/א). שם באמת אומרת הגמרא שכלב עלול לגרום לשכינה שתסתלק מישראל (לא רק מאותו בית). בעם ישראל היה מקובל שלא לגדל כלבים לא לצורך. לצורך - הכוונה לשמירה מפני כל מיני דברים, או לסיוע לעיוורים שנמצא שהכלב הוא החיה העונה לצרכים אלה יותר מבעלי חיים אחרים. במקרים של צורך יש לשמור את הכלב שלא יהיה משוחרר באופן שלא יוכל לא לתקוף ולא להפחיד אף אחד. ראוי לשים שלט במקום בולט שכאן נמצא כלב קשור היטב, כדי שהנביחות אכן לא יבהילו לא ילדים ולא אף אחד אחר. לגבי עיר ספר פוסק הרמב"ם שמותר לגדל בה כלב ויהיה קשור ביום ומשוחרר בלילה. אמנם בימינו שמערך השמירה כולו נתון בידי כוחות הביטחון, ויש גם כלבים מאומנים לצורך שמירה, צריך לנהוג בהתאם להנחיות אחראי ביטחון.
אני חוזר, כל זה כאשר הכלב נמצא לצורך ולא לשעשוע. כלב לשעשוע היה מאז ומעולם מנהגם של גויים, "ולבני ישראל לא יחרץ כלב לשונו".
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם