שאלה
לכבוד הרב ברונר שליט"א.
בבירור עניין ציצית לנשים, הרמ"א פוסק זאת משום 'יוהרה'.אני חשבתי שמדובר על מה שאמרו חז"ל:"אל תהי צדיק הרבה".רבי ומורי שליט"א, שספרתי לו על שאלתי פרש לי את המושג 'יוהרה' כדבר שלא עשו או הנהיגו ראשונים, והנהגה כזו היום תחש כיהירות או התנשאות כלפיהם.
רציתי לשאול את הרב למשמעות המושג יוהרה ברמ"א ובכלל, האם הנהגת מנהגים חדשים שלא הנהיגו ראשונים היא יוהרה כלפיהם(לפחות עד שתקום סנהדרין בקרוב..) והאם הליכה בציצית מעל החולצה היא יוהרה.
סליחה על ריבוי השאלות.
תודה רבה וברכת גאולה שלמה בבניין ירושלים.
תשובה
ב"ה י"ב סיון תשס"ב
לאהד שלום!
לענ"ד "יוהרא" זו התנהגות שאינה מקובלת למרות שמדובר על דבר מצוה, התנהגות זו מראה כלפי חוץ שאדם זה הוא מדקדק ומקפיד במצוות יותר מאחרים. אדם ירא שמים עושה את מעשיו בצנעא, ולא מתהדר בפני הציבור. אשה שתלבש ציצית כיון שנשים פטורות ממצוה זו, והם אינן נוהגות בלבישת ציצית, ומדובר בבגד שנמצא על האדם במשך שעות רבות, הדבר מהווה "יוהרא".
לגבי הנהגת מנהגים חדשים שלא נהגו ראשונים צריך להזהר שלא להוציא לעז על ראשונים, וכאן מדובר בעיקר בחומרות, אם ראשונים נהגו להקל ואנו נחמיר זו הוצאת לעז, אבל כשמדובר במנהגים שראשונים לא נהגו, יש לבדוק מדוע לא נהגו כך, אם לא היה באפשרותם, או שלא ראו דבר זה כעקרוני והמציאות השתנתה,ומובן שלא מדובר על דבר אסור, נראה שאין בעיה לנהוג כך. ונראה שיש לדון כל מקרה לגופו.
יוהרא קיימת רק כרוב מוחלט של שומרי המצוות לא נוהג כך, אבל אם הדבר כבר התפשט אצל קבוצות גדולות אין בדבר משום יוהרא, כמו הדוגמא שהבאת של לבישת ציצית מעל הבגדים. יש רבים שנוהגים כך ולכן מי שרוצה לנהוג כך יכול לנהוג.
כדאי לעיין במאמרים הרבים שנכתבו על הטלת תכלת בציצית בתקופתנו.
בברכת התורה
בניהו ברונר
צפת
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם