שאלה
הרב מרבה להזכיר את הרמב"ם שהמפורסם שמזהיר מפני הסתכלות, ומונה אותה כאחד מכ"ד דברים המעכבים את התשובה.
אך הרמב"ם עצמו כותב בפירושו למשנה על מס' סנהדרין (פרק ז', על המשנה העוסקת בעריות) שההסתכלות בפנויה, אף לצורך הנאה, אינה אלא מידת חסידות.
מהי תגובת הרב?
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
פוסקים לפי דבריו ביד בחזקה.ושם אסר בפירוש להסתכל דרך הנאה .
ופרושו של הרמב"ם במשנה מסתמך על איוב שאמר "ברית כרתתי לעיני ומה אתבונן על בתולה" ופירש רש"י איוב פרק לא פסוק א
(א) ברית כרתי לעיני - שלא להסתכל באשת איש:
ומה אתבונן על בתולה - מה לי להתבונן בה כך היתה חסידותי שלא לתת עין אפילו בפנויה שמא לאחר ימים תנשא ונמצאתי כרוך אחריה כך מפורש באבות דרבי נתן:
ובאבות דרבי נתן נאמר כך :
ומה אתבונן על בתולה (איוב ל"א א') מלמד שהחמיר איוב על עצמו ולא נסתכל אפילו בבתולה. והלא דברים ק"ו ומה אם בתולה זו שאם ירצה ישאנה לעצמו לבנו לאחיו ולקרובו החמיר איוב על עצמו ולא נסתכל בה אשת איש על אחת כמה וכמה. ומפני מה החמיר איוב על עצמו ולא נסתכל אפילו בבתולה מפני שאמר איוב שמא אסתכל אני היום ולמחר יבא איש אחר וישאנה ונמצא שאני מסתכל באשת איש:"
לך נא ראה את דבריו של הררמב"ם הלכות איסורי ביאה פרק כא
הלכה ב
העושה דבר מחוקות אלו הרי הוא חשוד על העריות, ואסור לאדם לקרוץ בידיו וברגליו או לרמוז בעיניו לאחת מן העריות או לשחוק עמה או להקל ראש ואפילו להריח בשמים שעליה או להביט ביפיה אסור, ומכין למתכוין לדבר זה מכת מרדות,[ והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוון להנות כמי שנסתכל במקום התורף ואפילו לשמוע קול הערוה או לראות שערה אסור. ]
הלכה ג
והדברים האלו אסורין בחייבי לאוין,[ ומותר להסתכל בפני הפנויה ולבדקה בין בתולה בין בעולה, כדי שיראה אם היא נאה בעיניו ישאנה ואין בזה צד איסור ולא עוד אלא שראוי לעשות כן, אבל לא יסתכל דרך זנות הרי הוא אומר ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה. ]"
נמצאנו למדים שאסור להסתכל בפנויה דרך הנאה ומותר להסתכל אם מדובר לצורך קידושין.
חוץ מזה עצה טובה לי אליך ידידי, אל תשמע לעצת היצר הרע שיתן לך כל מיני חילוקים וסברות ואולי אף היתרים מפוסקים ראשונים ואחרונים בכדי לספק את היצר הרע בעצמו. כי דברי עריות הם דברים שנפשו של אדם חומדת וזה טבעי ואולי אפילו טוב אבל זה צריך להעשות במסגרת הנכונה ובגיל הנכון ובבשלות הראויה.
בברכה,
עוזיאל
.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם