שאלה
ב"ה
כבוד הרב לא הבנתי את דבריך. התנאי היחידי להיות משיח, לא כבוד ברמב"ם ובהלכה שמשיח ינהיג הנהגה פוליטית. כתוב מלך, ואם כבר כבוד הרב הי'ה יכול לשאול אותי שצריך מלך על פי סנהדרין של 70 הזקנים וזה לא היה אצל הרבי מליובאוויטש. ועל זה התירוץ פשוט, והרבי בעצמו ענה על זה: (לקוטי שיחות חלק ח' עמוד 361 בהערה למטה) על כרחך צריך לומר שאין הכוונה על פי בית דין של שבעים ונביא, ועל דרך ראיית הרמב"ם הלכה ג' שם, "אין הדבר כך שהרי רבי עקיבא אמר על בן כוזיבא המלך שהוא המלך המשיח ולא היה שם נביא, כי אם על דרך שכותב על בן כוזיבא המלך. והביאור ש"כיון שנמשח דוד זכה בכתר מלכות והרי המלכות לו ולבניו הזכרים עד עולם גם בזמן שאין בית המקדש בתור ירושה מדוד המלך (אבל כמובן שלא צריך מלכות פוליטית שאין לה שום גדר, ואני ממש מתפלא על כבוד הרב, אלא מלכות של בית דוד) שזה קיים אצל הרבי. אבל באמת גם בזמן שאת בית המקדש, קיימת מלכות מסויימת, מנהיגים לעם ישראל מזרע דוד, ריש גלותא בלשון הגמרא - נשיא הגהגת העם ונשיא סנהדרין בארץ ישראל - נשיא של תורה והלכה, מאן מלכי רבנן (ראה ברכות סד,א) רבה מלך עשרים שנה) ממילא ברור שהמלך הוא נשיא התורה או במילים אחרות משיא הדור. הלא הוא הרבי מליובאוויטש. ולכן העיד על חותנו שהוא המשיח, כי לפי דברי הרב הרי זה שקר, אלא כנ"ל. בענין שהוא לא חי. הרי ידועה הגמרא על יעקב אבינו לא מת, ויש פלפול אם זה רק בנפש, אבל לפי דברי רש"י הרי זה גם בגוף, והרבי בשיחות מכריע שאכן לא היה הפסק קישור הנשמה מהגוף וזה שיא המעלה, והרי נשיא הדור הוא - נשיא-ניצוץ של יעקב אבינו, אם כן הנשיא של הדור, ואנו דור השביעי כדברי הרבי - לבעל התניא - על דרך דור שביעי של משה רבינו הדור והנשיא החביב, שהוריד את השכינה למטה ע"י המשכן גם הרבי הבטיח לנו בתור נביא שהוא זה שיוריד את השכינה פה למטה בגאולה.
תשובה
דבר פשוט שמלך ישראל, הוא אדם שהתמנה למלך על עם ישראל היושב בארץ ישראל, יוצא למלחמות לפניהם מפתח את הארץ פורץ דרכים וכו', אפשר למצוא קצת מזה בהל' מלכים לרמב"ם פרק ה. אולם הדבר אינו צריך ראיה שהרי די לנו אם נביט בתפקידו של דוד המלך כפי שמופיע בתנ"ך, שהוא הדגם של מלך המשיח.
מלך בראש ובראשונה מנהיג את ישראל בתחומים של חוק, מדיניות, מלחמה ושלום. כלכלה וכו'.
אכן צריך שמלך ילך בדרך ה' שלא ירבה לו סוסים נשים וכו'.
אולם לומר על רב צדיק וחשוב שחי בניו יורק שהוא מלך ישראל, זה משונה.
הראיה מבחירתו של רבי עקיבא בבר כוכבא פשוטה, ואף שלא היה זה על ידי נביא וכו' מכל מקום עצם הבחירה באדם שאיננו גדול הצדיקים וגדול הפוסקים אלא מנהיג לאומי מלמדת מה דעתו על רבי עקיבא על מהותו של מלך המשיח.
אם אתה חושב שהרבי הוא מלך המשיח, זה נפלא. אולם אם אתה שואל אותי - לענ"ד זה מופרך.
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם