שאלה
שלום רב.
בספר הכוזרי, סוף מאמר ג' מסביר החבר שיש כח לחכמים להוסיף ולשנות ממצוות התורה, כמו ששלמה תיקן לזבוח במקום אחר שאינו בית המקדש ועוד דוגמאות.
שואל הכוזרי "איך זה יתכן? הלא נאמר שאין להוסיף ואין לגרוע ממצוות התורה?"
והחבר עונה שזה מכוון רק אל כלל העם, אבל הכח לשנות ניתן לחכמים.
שאלתי היא כיצד אפילו חכמים יכולים לשנות ואפילו נביאים? הרי אחד הדברים שמפריכים נביא מהיותו נביא אמת הוא שנבואתו היא שינוי התורה. כלומר, אם הוא אומר דבר נגד התורה - מיד יודעים שהוא נביא שקר.
איך זה מסתדר?
בברכה
תשובה
נביא שאומר דבריו בגדר נבואה, וטוען כי הוא בא לבשר על שינוי דבר מסוים, ואפילו הקטן ביותר, בתורה, באופן קבוע, אכן עובר עבירה חמורה ביותר. מה שר' יהודה הלוי כותב בספרו "הכוזרי", הוא לגבי הכח של חכמים להורות על דבר באופן זמני ("הוראת שעה" בהגדרה ההלכתית הנפוצה). ודוגמא מפורסמת לכך, היא אליהו הנביא, אשר הקים מזבח על הר הכרמל, והקריב שם קרבן, לעיני בני ישראל שנתקבצו ובאו לראות את העימות בינו ובין נביאי הבעל.
וכי איך היה מותר לאליהו להקריב שלא בבית המקדש? הרי יש איסור להקריב "שחוטי חוץ"???!!! אלא, הייתה זו "הוראת שעה"- ולכן היה מותר. וכך לגבי שלמה המלך, בחנוכת בית המקדש, ועוד דוגמאות.