שאלה
שלום וברכה !
לאחרונה נודע לי שיש חטאים שלא ניתן לכפר עליהם על ידי יום כיפור כגון כרת ובדקתי ברמב"ם ורשום שגרת לא עוברת רק אחרי בקשת סליחה ותשובה ואחרי שעוברים יסורים והשאלה שלי היא כזאת : האם באמת לא ניתן לכפר על כך (אפילו אחרי לגזור על עצמי תעניות ולחקת על עצמי דברים)והעונש הוא בלתי נמנע ואם כן אז מה בכל זאת לעשות כלומר להמשיך לסדר היום גם אחרי התשובה כי אין מה לעשות או שיש דרך כל שהיא (שלא כוללת איסורים ח"ו)שמכפרת לפני המוות על כרת?
תשובה
עלינו מוטל לעשות מה שאנחנו צריכים לעשות, ואין צורך לנסות להיכנס לחשבונותיו של הקב"ה.
מה שאנחנו יכולים לעשות - לחזור בתשובה שלמה.
אני מצטט כאן מתוך הרמב"ם מספר הלכות המדגישות את עוצמתה של התשובה גם למי שעבר עבירות חמורות:
"ואלו הן שאין להן חלק לעולם הבא אלא נכרתים ואובדין ונידונין על גודל רשעם וחטאתם לעולם ולעולמי עולמים... במה דברים אמורים שכל אחד מאלו אין לו חלק לעוה"ב כשמת בלא תשובה אבל אם שב מרשעו ומת והוא בעל תשובה הרי זה מבני העולם הבא שאין לך דבר שעומד בפני התשובה. אפילו כפר בעיקר כל ימיו ובאחרונה שב יש לו חלק לעולם הבא"
אתה שואל מה יש עוד לעשות אחרי התשובה, נביא גם כאן את דברי הרמב"ם:
"עבירות שהתודה עליהם ביום הכפורים זה חוזר ומתודה עליהן ביום הכפורים אחר אע"פ שהוא עומד בתשובתו".
אני מרשה לעצמי להביא כאן פרשנות לדברי הרמב"ם שיכולה אולי לשפוך אור נוסף. כל הציטוטים שהבאתי לקוחים מן הפרקים הראשונים של הלכות תשובה. אם שמים לב - החצי השני של הלכות תשובה, המתחיל בפרק ה' בעניין הבחירה החופשית, נכתב בסגנון שונה. גם התוכן נראה לכאורה שונה. בשאלתך הבאת את ארבעה חילוקי כפרה שכתב הרמב"ם, יש עבירות שתשובה מכפרת, ויש שתשובה תולה ויום הכיפורים מכפר, ויש שתשובה ויום הכיפורים תולים וייסורים מכפרים ויש שרק המיתה מכפרת. אבל בפרק ז' נימת הדברים שונה:
"אמש היה זה שנאוי לפני המקום משוקץ ומרוחק ותועבה והיום הוא אהוב ונחמד קרוב וידיד"
"אמש היה זה מובדל מה' אלהי ישראל ... צועק ואינו נענה ... ועושה מצות וטורפין אותן בפניו ... והיום הוא מודבק בשכינה ...צועק ונענה מיד ... ועושה מצות ומקבלין אותן בנחת ושמחה..."
אדם שהיה שנאוי ומשוקץ ומרוחק ותועבה ומובדל וצועק ואינו נענה וכו' כנראה עשה עבירות חמורות ביותר, ואף על פי כן היום הוא אהוב ונחמד קרוב וידיד ולא מופיעה אף מילה על יום הכיפורים או על ייסורים.
מסתבר מדברי הרמב"ם שיש סוגי תשובה שונים (שהרמב"ם עצמו אינו מזכיר, אבל מן הגמרא אנחנו יודעים על תשובה מיראה ותשובה מאהבה) שעוצמת הכפרה עליהן שונה.
אני ממליץ לך ללמוד את הספר "על התשובה" של הרב סולובייצ'יק המתייחס לנקודות שהעלית ולנוספות, כולן תוך עיון בהלכות תשובה של הרמב"ם.
שנה טובה וחג שמח!
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם