שאלה
ב"ה
לכבוד הרב השלום והברכה!
לאחרונה עלתה לי שאלה בנושא התשובה:
אדם שעושה תשובה מלאה כיפר עוונו לגמרי,ונהיה נקי(כשלג ילבין"). והרי הוא כאדם חדש שלא חטא ואיך זה יתכן, הרי שמעתי(אשתדל לדי'יק), שהרב עובדי'ה יוסף אמר שמי שהרג אדם(בתאונה למשל), ואפילו עשה תשובה-לא יכול לעלות לברכת כוהנים, מכיוון שיש לו "דם על הידי'ים"! איך זה יתכן?והאם יש תשובה מלאה שמתקנת הכל??
בציפי'יה לתשובה ולגאולה השלמה,
אביתר
תשובה
ב"ה
ברכה ושלום.
אין שום דבר בעולם שעומד בפני התשובה.
מי שחוזר בתשובה הקב"ה מוחל על העבירה.
דין כהן שהרג את הנפש הוא דין מיוחד לגבי ברכת כהנים
ששם הוא צריך לשאת את ידיו ויש לו להקפיד הקפדה יתירה על ניקיון כפיו כמ"ש "ארחץ בניקיון כפי ואסובבה את מזבחך השם" ולכן אם הרג בשוגג בתאונה שקרת בפתע פתאום מותר לו לישא כפיו אבל אם הרג במזיד אסור לו לישא כפיו.
אני מעתיק לך את דברי הרב עובדיה יוסף שליט"א במסקנה של התשובה בספרו שו"ת יחווה דעת חלק ה סימן טז
בסיכום: כהן שנהג במכונית, וגרם לתאונה קטלנית, אינו רשאי לישא כפיו, ואפילו אם עשה תשובה, הואיל ויצאה תקלה מתחת ידו באיבוד נפש מישראל. ואפילו אם יצא זכאי בדינו מבית המשפט מחוסר הוכחות, כל שיודע בעצמו שנהרג אדם מישראל על ידו אסור לו לישא כפיו, שיש בזה איסור ברכה לבטלה. ואמנם אחינו האשכנזים היוצאים ביד רמ"א מקילים בזה אם היה הדבר בשגגה ועשה תשובה, אבל אנו קבלנו הוראות מרן השלחן ערוך שפסק שאפילו הרג נפש בשוגג ועשה תשובה אינו נושא כפיו. וכן הורו הלכה למעשה גדולי רבני ספרד. אולם אם היה אנוס לגמרי, כגון שנהג בזהירות, ובפתע פתאום קפץ אדם והתגלגל לרגלי המכונית ונדרס למות, אז אם קיבל עליו תשובה כהוראת חכמי ישראל, רשאי לישא כפיו. וכל שכן אם הנפגע לא מת מיד אלא לאחר כמה ימים, שיש להקל בזה על בעלי תשובה. ושב ורפא לו."