שאלה
בס"ד
שלום, כבר הרבה זמן אני רוצה לכתוב ורק עכשיו מצאתי זמן..
לפני השאלה והכל אני רוצה להבהיר,אני מאמינה בקב"ה, באמת!אבל אני לא יכולה שלא לחשוב בשביל מה הוא ברא אותנו?
כל הזמן הוא כועס עלינו ואנחנו מעצבנים אותו, והוא מתיאש ממנו וכו'..לא היה לו פשוט יותר לא לברוא אותנו?
מה, היה לו משעמם בחיים?!?!??
כל הזמן אומרים שהתפקיד שלנו בעולם זה לעבוד אותו, להגדיל את השם שלו..וזה תמיד גורם לי ישר לתמונה כזאת בראש של מלך כמו אחשוורוש לדוגמא שכל מה שהוא רוצה זה שיעבדו אותו,יעריצו אותו, יהללו אותו וכו'..
אני קוראת את מה שאני כותבת וזה נראה לי דיבורים של כופרים..אבל אני באמת מאמינה ואוהבת אותו רק שאני רוצה להבין..
זה פשוט לא נתפס לי!!
כל מה שהוא עושה כל היום זה להשגיח עלינו..לא נמאס לו??ומה הוא עשה לפני שנבראנו?
אני יודעת שבטח תכתוב לי שה' הוא הרבה מעלינו ואנחנו לא יכולים להבין כלום בערך מהמהלכים שלו,אבל אם יש לך משו קצת יותר מזה להגיד לי אני ממש ממש אשמח..
תודה רבה רבה מראש..
תשובה
לשואלת שלום רב.
א. לשאול שאלות זה לא כפירה. כל גדולי עולם שאלו והתלבטו והתחבטו, וכך התבררה האמונה יותר, וכך צמחו לנו ספרי האמונה הגדולים, שרובם בנוי על התמודדויות עם שאלות קשות. העיקר זה לשאול בצורה מכובדת ומכבדת, ומתוך רצון כן לשמוע תשובות ולא להתנגח סתם. לכן שאלתך בהחלט ראויה.
ב. יסוד הכל הוא שהקב"ה, השלם המוחלט, הטוב המוחלט, רוצה להשפיע מטובו לכל, לעולם כולו ולכל יצוריו. לכן הוא ברא אותנו, בשביל להיטיב איתנו. ובמילים אחרות, ה' אוהב אותנו ורוצה בטובתנו. זה לא עניין של שיעמום אלא שזהו מהותו של הטוב, הרצון להיטיב עם אחרים. לכן הטוב השלם, רוצה להיטיב בשלמות, עם כל הנבראים.
ג. לכן, הקב"ה אינו מתייאש מאיתנו ואיננו מרפה מאיתנו. וגם כשאנו טובים וגם כשקצת פחות, גם כשטוב לנו וגם כשהוא ח"ו מעניש אותנו, גם אז הוא איתנו ורוצה בטובתנו. ולכן גם בתקופות של הסתר פנים, הוא איתנו ורוצה בטובתנו ובתיקוננו.
ד. ומהו הטוב השלם ביותר שיכול להיות לנו? הטוב השלם זה להדבק בטוב השלם, כלומר בקב"ה עצמו. לכן הקב"ה חפץ שנדבק בו, לא בשביל עצמו ולטובתו, אלא בשביל שיהיה לנו כמה שיותר טוב. לכן זה שונה ממלך בשר ודם. מלך בשר ודם צריך שיעבדוהו בשביל האגו שלו. מלך בשר ודם צריך שיעבדוהו בשביל לחזק את כוחו ותפארתו. לכן מלך רשע כאחשוורוש לא איכפת לו כלל מאנשיו. הכל זה טובתו והאינטרסים שלו. אבל מלך עליון אינו צריך את כל זה ולא זאת מטרתו. הקב"ה אינו תלוי כלל במידת ההכרה של בני אדם בו. ומה שהוא מצווה אותנו לעובדו, זה לטובתנו ובשבילנו.
בברכה
אפי קיציס