ללא נושא

שאלה

שלום.

לפני כחודשיים שלחתי את השאלה הבאה לרב חיים רטיג והגבתי על התשובה,מסיבה כלשהי התגובה לא עברה. רציתי שהר רטיג יענה אך זה שמו לא היה ברשימת האפשרויות. אשמח אם הרב יענה על שאלתי למרות שנענתה חלקית על ידי רב אחר.

זהו תוכן השאלה והתשובה של הרב רטיג ולאחריו המשך שאלתי:

שלום!

בתפילת 18 בברכת על המלשינים מבקשים שה' ישמיד את הרשעים. לי אישית קשה עם בקשה זו. אני פשוט מריץ אותה בלי כוונה. למה שנבקש להשמיד בני אדם ולהכרית את אובינו?למה שלא נבקש להשמיד את הרשעה שבהם,את ההלשנה שבהם,שאוביינו יהפכו לידידינו,ושהזדים לא יהיו זדים????ושהרשעה בכלליותה תושמד?????

תודה רבה!!!

יומטוב!!!!=)=)

תוכן התשובה

שלום רב,

אקדים שאני מעריך את רגישותך לחיי אדם, זה יהודי בהחלט, אולם,לענ"ד יש כאן בשאלתך קצת השפעה נוצרית. צריך לדעת להבחין בין טוב לרע. יש לדעת כי הרשעים מסכנים את שלום העולם ולא כולם חוזרים בתשובה. ראוי להתפלל עליהם שיחזרו בתשובה, אבל את אלו שלא, שה' יכרית. על דבריך נאמר כל המרחם על האכזרים סופו להאכזר לרחמנים. נכון שייתמו חטאים ולא חוטאים. אבל אלו שלא הגיעו אל התיקון, אנחנו מבקשים את ה' לבער את החמץ העולמי בצורתם של רשעים ואויבי העם.

אולי אתה לא מרגיש מספיק כי יש עלינו איום עולמי ועלינו להילחם על חיינו ולעיתים גם להכרית את הרשעה. לא אאריך אבל אומר לך שזו הבעיה של העולם המערבי שלא מבין את מהות המלחמה שלו עם הג'יהאד העולמי, שם זו מלחמה לחיים ולמוות ולכן, המלחמה צריכה להיות ללא רחמים ובמלוא עוזה. ככה מכריתים את הרשעה והטרור.

קשה לי,עם תשובת הרב. הרי לכל אדם (לא משנה אם הוא יהודי/גוי/עוד ע"ז וכו') יש נק' חיים,נק' קדושה.כל אדם הוא יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא. הרב קוק אפילו אומר שעלי לאהוב אותו. ויותר מזה. במאמרו של הרב קוק ב"מידות הראי"ה" באהבה:

"אהבת הבריות צריכה להיות חיה בלב ובנשמה, אהבת כל האדם ביחוד. ואהבת כל העמים כולם ח), חפץ עילוים ותקומתם הרוחנית והחמרית, והשנאה צריכה להיות רק על הרשעה והזוהמא שבעולם. אי-אפשר כלל לבא לידי רום-הרוח של "הודו לד' קראו בשמו הודיעו בעמים עלילותיו" ח*) בלא אהבה פנימית, מעמקי לב ונפש, להיטיב לעמים כולם, לשפר את קניניהם, לאשר את חייהם. תכונה זו היא שמסגלת את רוחא דמלכא משיחא ט) לחול על ישראל. בכל מקום שאנו מוצאים רמזי שנאה

תשובה