שאלה
לכבוד הרב אפרתי
אומרים בשמונה עשרה את ברכת הצדיקים וכתוב כך:
"וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת, וְשִׂים חֶלְקֵנוּ עִמָּהֶם, וּלְעוֹלָם לֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָּטָחְנוּ, וְעַל חַסְדְּךָ הַגָּדוֹל בֶּאֱמֶת נִשְׁעָנְנוּ".
אני רוצה לשאול על הבחירה החופשית.
אם יש בחירה חופשית ומשמים לא מתערבים בהחלטות של האדם, אז למה אנחנו אומרים ושים חלקנו עימהם? הרי הוא לא מתערב וזאת רק החלטה שלנו עם בחירה חופשית!
ואם השם מתערב, אז איפה הצדק של שכר ועונש?
תודה רבה מראש לרב
תשובה
שלום
רבנו האר"י ז"ל הקשה את קושייתך החשובה. וכך ענה-
בכל מצווה שאדם עושה נבראת הארת קדושה החופפת עליו. כשאדם חוטא, נלקחת הארת המצווה ממנו, וניתנת לצדיק אחר כמתנה.
אולם ישנם צדיקים עליונים, שאינם מסכימים לקבל מתנת הארה שנבראה ממצוות אדם אחר, ורוצים רק הארה של עמל עצמי שלהם. ולכן ד' שומר אצלם את ההארה, רק כפקדון, בלי שיזכו בה. וכשהאדם חוזר בתשובה, נלקחת ההארה מהצדיק, ומוחזרת לאותו אדם.
וזה עומק העניין במילים שהבאת. ושים חלקנו עימהם ולא נבוש, שים את חלק ההארה שלנו המסתלק בעבירות, עם הצדיקים העליונים כפקדון. כדי שלעולם לא נתבייש מכך שהפסדנו חלקנו. כי בך בטחנו ועל חסדך הגדול באמת נשעננו שתשיב אותה לנו לפנים משורת הדין.
אך על דרך הפשט, הבחירה היא בידי האדם לעשות טוב או רע. אך האדם יכול להתפלל שלאחר שבחר בטוב, ד' יסייע בידו להמשיך במה שבחר. כעין מה שאמרו רבותינו בדרך בה אדם רוצה לילך בה מוליכין אותו.
כל טוב