-
פרשת ויקרא: ענווה שסופה התעלות
משה רבנו שבזכות תפילותיו יורדת שכינה אינו נכנס אל המשכן ללא קריאתו המפורשת של ריבונו של עולם, ומלמד אותנו פרק חדש בענווה. הרב יאיר בן מנחם על ה´א´ הזעירא הפותחת את ספר ויקרא
הרב יאיר בן מנחם
30/03/17 18:04
-
פרשת ויקרא: פרשת הקריאה
עוד טרם המילים נאמרות, מקדימה אותן ההרגשה הקיימת בתוכנו היוצרת שדר פנימי שמלווה את הדיבור. בפרשת ויקרא, אותו שדר פנימי שמלווה את הקריאה הינו האמונה כי בכל פן של המציאות שסביבנו טמונה הנקודה העליונה והטובה והזדמנות לקשר אל ה´ ואל עמ"י
קרן פיירמן
30/03/17 18:00
-
פרשת ויקרא: על הקרבה
הקרבנות אינם חלק מחיי איש ההלכה העכשווי, האם הם חלק מחזונו ומתקוותו להתחדשותם? ד"ר משה מאיר על פרשת ויקרא
ד"ר משה מאיר
30/03/17 13:49
-
פוענחה אחת המגילות הקדומות ביותר הכתובות בעברית
טכנולוגיות חדישות אפשרו, לראשונה, לקרוא את תוכנה של מגילה שרופה שנמצאה לפני 45 שנה בחפירות ארכיאולוגיות בעין גדי. מדובר בקטע מראשית ספר "ויקרא" בן כ-1500 שנה
חנן גרינווד, כיפה
20/07/15 15:11
-
למסור את הנפש
מהו הקורבן המועדף על ריבונו של עולם ומתי נחזור להקריב קורבנות?
הרב שלמה לוי
19/03/15 12:14
-
אלוקים מחפש את האדם והאדם מחפש את אלוקים
הקב"ה איננו מצפה רק שאדם יפנה אליו ויקרא לו, אלא הוא פותח וקורא לאדם. הקב"ה אינו פסיבי. בעולם אלא מגלה את נוכחותו
הרב אליהו בירנבוים
19/03/15 11:52
-
ויקרא- קורבנות אדם
לוותר שוב, לקום עוד פעם באמצע הלילה, להכיל עוד קושי, להתנדב לשטוף כלים, לתמוך ברגעי משבר. הרשימה עוד ארוכה, כל אדם נשוי מכיר את התחושה הזאת, כל אחד ואחת מכירים את השאלה: "שוב לוותר?! למה?!"
הראלה ישי
18/03/15 16:49
-
על האדם ועל רצונו
אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן לַה': מדוע פותחת התורה במושג אדם? ומדוע נכתב הפסוק בסדר הזה ולא, אדם כי יקריב מכם, ומה מסמנת המילה לרצונו?
ד"ר משה מאיר
18/03/15 16:40
-
תורת כהנים
בית המקדש אינו מכפר על בין אדם לחברו. אם ברצוננו להיות אור לגוים לא די במקדש כי אם בעבודה פנימית
הרב יעקב פילבר
14/03/13 14:07