שאלה
שלום.
שאלתי היא בעניין ביטול מצוות וכו..
הרמב"ם אומר כי נביא או משהו שאומר לבטל מצווה לא נאמין לו אך הרמב"ם בעצמו ביטל בעצמו את עניין חזרת הש"ץ כיצד הדברים מסתדרים?
בנוסף לעניין "עת לעשות לשם הפרו תורתך" אפשר שיטענו כי למשל הנצרות וכו באה לומר שזו היא העת בשל שאין בית מקדש ולכן יש להפר את התורה..
אשמח לתשובה.
תשובה
שלום
א.הוא היה פוסק ולא נביא.
ב.זה הפוך ממה שכתוב בתורה שבכתב ובנביאים, וודאי הפוך מדברי חז"ל. אין צורך להתיחס לטעויות המביכות של המינים.
כל טוב