שאלה
לכבוד הרב שלום.
שמי יעקב כהן והנני משתייך לציבור הדתי-לאומי.
אם אינני טועה,במשך כל הדורות של עם ישראל היתה הנהגה ברורה מאוד בציבור שקיים מצוות -לגבי צניעות. כלומר: לבוש,קירבת בנים ובנות,חשיפה לתכנים רעים(אני בכוונה לא כותב 'שלילייים' כי זה לא מספיק).
אני מבין שמאז החזרה לארץ נוצרו מחלוקות ודיונים לגבי נושאים מסויימים כגון: צבא,כלכלה,קשר עם חילונים ועוד, בגלל המורכבות שנוצרה. אך אינני מבין איך נוצר שינוי בהדרכת הרבנים(בציבור הדתי-לאומי כמובן) בנוגע לנושאים הנ''ל? איך זה התחיל ובעיקר למה? איך נוצר בכלל דיון ואיזה ערך יש ביהדות שעומד מנגד שהוא כל כך חזק שכדאי להפסיד בגללו את הדרך שהיתה כל הזמן?
ואם נאמר שלא הפסדנו כלום הרי ברור, בעיקר לפי השאלות המופיעות בזה השו''ת, שנוצרו המון בעיות ובעיקר אצל הנוער.
אני שואל זאת דוקא בגלל תשובות שראיתי באתר.(במחילה מכבוד הרבנים).
לגבי מוזיקה לועזית-מה נפסיד אם פשוט נרחיק ממנה ולא נענה תשובות 'מעורפלות' לנוער.
כנ''ל לגבי סרטים הוליוודים וקולנוע-איזה ערך עומד ממול שבגללו לא אוסרים את זה?(לוא דווקא מבחינה הלכתית)
בנושא של קירבה של בנים ובנות בכל מיני מוסדות או ארגונים- רואים לפי השאלות בשו''ת שהנוער(בהכללה) לא מתמודד.כגון: קשרים לא רצויים בגיל צעיר,מצבים מסובכים של ייחוד וכדומה.
הרי ברור שעצם אי-הבהירות בנושא(ויש אי בהירות,אם תלמידים אחרי 5 שנים בהסדר לא מבינים את חומרת העניין,מה שנראה לי שלפני 150 שנה היה ברור לכל בר מצווה שלמד בישיבה) היא הגורמת לבעיות שקיימות. ואי הבהירות באה מההנהגה ומהתשובות ה'חלביות'.
חשוב לי לדעת מהו הערך ביהדות שעומד מנגד שיש לו כל כך הרבה חשיבות עד כדי כך שיצר בציבור שהוא שומר מצוות נורמות שונות מפעם.(למשל,שונות מהדור של הרב קוק,שמסקרן אותי מה הוא חושב על דרך ההנהגה בנושאים הללו).
תודה רבה.
מצטער על אריכות הדברים.
ומקווה שלא כתבתי דברים בצורה לא ראויה.
תשובה
שלום
ראשית, אזדהה עם חלק מהדברים שכתבת. אתה צודק שיש בציבור הדתי לאומי, בעיות שניתן להכלילם תחת הכותרת הרחבה צניעות. אתה צודק שחלק ניכר מהבעיות נוצרו או הועצמו עקב חשיפה גדולה (גדולה מידי) לתרבות חילונית, מערבית, מתירנית, ועקב חיים משותפים עם יהודים שאינם שומרי מצוות.
אתה תמהה מה מקור הרעה הזו, למה ציבור אידיאליסטי ומאמין, נופל נפילות קשות בתחום זה ?
התשובה לכך היא, שהקב"ה זימן לעולם את המודרנה והיא כוללת כפירה פריצות ועוד דברים רעים שהתפרצו בעיקר במאה שנים האחרונות. הקב"ה גם זימן לעם ישראל בטובתו או שלא בטובתו, את קץ הגלות ואת שיבת ציון. ובראש כל אלה את הקמת מדינת ישראל החילונית והפרוצה - ראשית צמיחת גאולתנו. ואם הדברים נראים סותרים, אז הקב"ה שלח לנו סתירה זו כדי שנתמודד איתה, שנקבל ונודה על הטובות ושנתקן ונדחה את העוולות.
הדרך החרדית, שקיימת כמאה חמישים שנה (בניגוד למה שאתה חושב, שהיהודים נהגו מאז ימי קדם כחרדים), לקחה לעצמה כגישה את ההתנגדות לכל מודרנה, לכל מחשבה חדשה. מתוך כך הם לא שמו לב לקריאות הקב"ה שקץ הגלות הגיע, הם לא שמו לב אפילו בשואה הנוראה שיד אלוקים היא זו שמנקה את אירופה מיהודים, הם לא שמו לב ששום הגיון אנושי לא יכול להסביר את הקמת המדינה, לולא עזרת הקב"ה. הם עסוקים כל כך בהגנה והתנגדות, עד שלא רואים דבר מהתהליכים הקוראים לנגד עיננו.
השאלה מה היה פעם היא חשובה ומרתקת. אפתיע אותך, לדעתי עולם היהדות הן של בני אשכנז והן של בני ספרד היה יחסית מעורב, גדרי הצניעות הקיצוניים הקיימים היום ברחוב החרדי, כנראה לא היו מנהג רווח ברוב קהילות ישראל (ישנם תמונות ועדויות מספיקות להוכיח טענה זו).
אם כן, נשאלת השאלה, מה נכון לעשות כעת ? האם דרכם של החרדים, שאינם נחשפים למודרנה, שאינם חלק מההויה הישראלית היא הנכונה, הרי שבמבחן התוצאה נראה שאצלם יש יותר קדושה יותר יראת שמים. או שמא האם דרכה של הציונות הדתית (שקרובה יותר למקובל ברוב קהילות ישראל באלפיים שנה האחרונות), של השפעה מהמודרנה ושותפות מלאה עם הציבור החילוני.
על פניו במבחן התוצאה, וגם אתה חש בכך, נראה שהציבור שלנו טעה. אך לדעתי מסקנה זו היא שטחית וחפוזה, שכן אם נלך בדרך זו ילדינו לא ידעו ולא יוכלו להתמודד עם שום אתגר רציני מחוץ לד' אמות של הלכה, ויותר מכך נוכל לסגור את המדינה שכן יהיה פה קבוצה ישראלית חילונית, וקבוצה יהודית דתית. זה לא עם ישראל !!
לכן (וסליחה שאני מאריך), מסקנתי היא שיש לדבוק בחינוך איכותי תורני, שיודע להתמודד עם אתגרי המודרנה, ויודע להשתלב ולהוביל (לא להיות נגרר).
ידוע שרבים ניסו, ולא עלתה ביד כולם, אך עדיין לדעתי זו הדרך ואין בילתה.
הקב"ה לא הבטיח לנו חיים קלים, נראה יותר שהחיים על פני האדמה הם חיים אתגריים.
כל טוב