שאלה
שלוב רב,
אני בחורה לא דתיה ומידי פעם עולות לי שאלות ואני שואלת אותם כאן. מעניינים אותי כמה דברים אשמח לקבל פירוט תודה על התשובה..ככה:
מעניין אותי למה אפשר לכוון אור בשעון שבת וטלוויזיה לא, אם תגידי לי שזה מראית עין- אני לא אבין,מתי מראית עין עובד? אני מבינה שאסור לפתוח מטריה לפני שבת כדי שלא יחשבו שפתחתי אותה בשבת אבל מתי המראית עין עובדת? זה יכול להיות על הרבה דברים- יכולהיות שטחנתי אוכל או קשרתי שרוך לפני שבת או בצורה שמותרת (אגב, איך מותר לקשור שרוך בשבת?) ואז יחשבו שעשיתי את זה בשבת..מה שאני עושה זה מתוך הבנה, זה לא שאני אראה מישהו עם אור בשבת ואני אסיק שמותר להדליק אור. מה ההבדל בין זה לבין טלוויזיה? ומתי המראית עין "פועל" ההבדל הוא במהות? שטלוויזיה זה משהו שאני עושה איתו דברים ובאור אני משתמש לצורך דברים אחרים? אם כן אז למה אי אפשר לשים שירים ברקע? ואם זה כדי לא לחזק אנשים שעובדים בשבת אז למה אי אפשר לשים דיסק? מצטערת אם קצת סיבכתי את השאלה..מקווה שהכל ברור..
עוד שאלה קטנה- הדלקה של אור או סגירה של כל מעגל חשמלי אחר- זה תולדה של אב מלאכה שאסור בשבת, אזיה אב מלאכה זה ולמה?
תודה רבה רבה,
יום טוב.
תשובה
שלום אושרית,
הבעיה העיקרית בטלוויזיה בשבת, איננה מראית עין, אלא הנאה מחילול שבת של יהודים אחרים. כדי לשדר תוכנית טלוויזיה צריך לעבור על איסורי שבת, ועל כן אסור להנות מחילול שבת זה.
בנוסף לכך צריך לדעת שלחלק מהשיטות מלאכות שהתחילו מבעוד יום (וכן שעון שבת), הגורמות לרעש בשבת אסורות, וכן ישנם דברים נוספים שאסרו כיוון שיש בהם אווירת חול ואין ראוי לעשותם בשבת.
באופן עקרוני איסור מראית עין קיים רק בדברים שחז"ל גזרו עליהם, ואנחנו איננו מחדשים איסורים חדשים (ואמנם לעיתים יש פוסקים המחדשים דברים חדשים, וזה נתון לשיקול דעתם).
לגבי נעל אין בעיה לקשור אותה בשבת בקשירה רגילה, כיוון שלא מדובר בקשר קבוע.
הדלקת אור (בתנאי שיש חוט להט), אסורה כמעט לכל הדעות מדין מבעיר, שהרי יש בזה ממש הדלקת אש. בסגירת מעגל חשמלי בשבת נחלקו הפוסקים מה איסורו, יש אומרים שיש בזה איסור תורה משום בונה, אך לרוב הפוסקים מדובר באיסור מדברי חכמים של עובדין דחול, או איסור מוליד.
בברכה,
אורי.
המשיב אינו רב.