שאל את הרב

מחלוקות בין רבנים

חדשות כיפה הרב ד"ר אלי כאהן 25/01/05 16:48 טו בשבט התשסה

שאלה

שלום כבוד הרב,

יש לי שלאה שמציקה לי כבר כמה זמן. כיום בכל שאלה הלכתית אפשר לקבל המון תשובות ופסקים.

א. איך אוכל לדעת מי הוא הרב שידוע את ה"אמת האמיתית", שיודע לפסוק לפי רצון ה' באמת. איך אחליט למי להקשיב?(אפילו כאן באתר הסתבכתי בבחירת הרב שאני מעוניינת שיענה על שאלתי!)

ב. למה שאעשה לעצמי רב, למה שלא אלך למספר רבנים ובכל נושא ונושא אחליט איזה פסק לקבל על פי מה שיותר נח. הרי כולם פוסקים מתוך יראת שמים ולא ממציאים את הפסק לפי רצונם האישי!

ג. איך בכלל נוצר מצב של מחלוקת? הרי התורה היא אחת ורצון ה' הוא אחד!

אני מודה לרב מראש על ההתייחסות לשאלה ובכלל לתרומתכם הגדולה פה באתר.

אנונ

תשובה

ג. אני מעדיף לענות קודם על השאלה השלישית שלך:
אין "אמת אמיתית" כפי שאת קוראת לזה. מימים ימימה יש אכן מחלוקות בהלכה.
השאלה איך נוצרו מחלוקות אלו שנויה ... במחלוקת.
אביא שתי דעות בנושא, בקיצור נמרץ.
לפי הרמב"ם (הקדמה לסדר זרעים והקדמה למשנה תורה) המחלוקת היא פרי של תקלה היסטורית. פעם היו מעט מאוד מחלוקות ואם היו כאלו הן הוכרעו בסנהדרין. בעקבות הצרות הרבות שפקדו את עם ישראל, התרבו המחלוקות.
לפי הריטב"א (רבי יום טוב בן אברהם מסביליה, ספרד מאה 14, בפרושו על ערובין יג:) התורה ניתנה מלכתחילה עם שתי דעות על כל נושא. הקב"ה השאיר לחכמי הדורות את ההכרעה בין שתי האפשרויות.
ההבדל בין שתי הדעות הוא שלפי הריטב"א המחלוקת משקפת מצב אידאלי, מה שאין כן לרמב"ם.

א-ב. אינך יכולה לדעת מי הרב היודע את האמת האמיתית, אם יש כזו. אין אחת, יש כמה. על דעות הרבנים השונים, אם כולן מבוססות על אדני ההלכה נאמר "אלו ואלו דברי א-לוהים חיים". אם הם אכן מסתמכים על ההלכה ואינם טועים טעות גסה בהבנת המקורות או בהבנת המציאות.
עלייך לבחור לעצמך רב אשר השקפת עולמו באופן כללי נראת לך נכונה. אם את מאמינה שמדינת ישראל הינה התפתחות חיובית בתולדות עם ישראל למשל, לא אמליץ לך לבחור כרב את הרבי מסאטמר, גם אם אני עפר לרגליו בגדולתו בתורה. אבל אין זה לענין לבחור רב אשר השקפת עולמו מנוגדת לשלך.
אחרי שבחרת רב, כדאי שתלכי לפי הפסקים שלו לאורך כל הקו. לא שאסור לבחור רבנים שונים לפסיקת הלכה, אבל את עלולה להתקל בשתי בעיות:
1. יתכן שאם תשאלי שני רבנים שונים בנושאים שונים, תקבלי שתי תשובות, אשר מבוססות, מבלי שאת מודעת לזה, על שתי שיטות מנוגדות, סותרות זו את זו. זה מצב יותר מבעייתי.
2. הסכנה השניה, עלולה להיות יותר חמורה. את עלולה לחפש, בדיוק כפי שאת כותבת, את הפסק הנוח לך. וזה מצב שלא יתכן. איננו מקיימים את ההלכה כי נוח לנו, ואיננו מחפשים את הנוחות. אנחנו רוצים לקיים את ההלכה כי אנחנו מאמינים שזאת דרכנו לעשות את דבר ה', בין שהדבר נוח ובין שאיננו כזה.
התנהלות כזאת, מעוותת את כל התמונה של שמירת ההלכה. הדרישה מאתנו היא הרי ויתור מסויים על הנוחות, קבלת עול מלכות שמים ועול מצוות. ומה היא קבלת עול אם לא הגבלה בעצמאות שלנו?
אלו הדברים באופן כללי.
אין זאת אומרת בעל פי ההלכה חייבים ללכת תמיד על פי אותו הרב. יתכנו מצבים שבהם ישאלו רב מסויים בנושא אחד ורב אחר בנושא אחר. גם רבנים עושים את זה כשהם פונים לפוסקים יותר גדולים, הם בוחרים לפי תחום התמחות, לפי השקפת עולם עם מי הם מתיעצים בשאלה הספציפית הזאת.
אבל כהמלצה כללית, עדיף להסתמך תמיד על אותו הרב.

כתבות נוספות