מה יכול לעזור לי לחשוב רק טוב?

שלום לך,
מה יכול לעזור לך לחשוב רק טוב?
באמת שאלה טובה.
אנחנו קמים בבוקר, פותחים עיניים, מסתכלים על כל העולם מסביב:
ובאמת ממש קשה לחשוב רק טוב.
מלא דברים שאתה אומרים לעצמך -
וואלה, ציפיתי ליותר מהאלוקים של העולם..
הורים שמתנהגים בצורה מזעזעת לילדים שלהם. רוצחים אותם נגיד.
כל כך הרבה אנשים חולים ל"ע. במחלות חשוכות מרפא.
כל כך הרבה שחיתות בהנהגה. שאנחנו מרגישים פשוט חסרי אונים מול זה.
כל כך הרבה תאונות דרכים כל הזמן. ומרגיש לנו שזה כזה בזבוז שככה הולכים חיים.
ובואי נגיד, שהסיבה היחידה שאני לא ממשיכה למנות פה סיבות זה כי אני לא רוצה לבאס יותר...
אז אולי בעצם השאלה היא - אם לחשוב רק טוב זה לא בקשה קצת יומרנית?!
ננסה לענות עליה ומשם נוכל להתקדם למה יכול לעזור לנו לחשוב רק טוב.

אז כן. החיים שלנו יותר מורכבים ממה שכתוב בספר,
ומהסרטים שאנחנו רואים על המסך. כן, אפילו עם זה HD, או תלת מימד.
והבעיה עם אגדות היא שהן בדרך כלל לא אמינות (אחרת הן לא היו אגדות)..
הדבר שגורם לנו לחשוב שהכל טוב, זה ההבנה שהקב"ה הוא הטוב. והטוב רק רוצה להיטיב.
אז מה זה שכתוב בגמרא: "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה" – הנה יש מושג של רע!

מוספר על חסיד שפעם הלך לרבו ושאל אותו:
כיצד אנחנו יכולים לברך על הרעה כשם שאנחנו מברכים על הטובה?
קשה עלי גמרא זאת איך לברך על הרעה ´כשם´ שמברכים על הטובה מילא ´כמו´ או ´בדומה´ אבל - כשם?
ענה לו הרב: לך לעיר אניפולי לר´ זושא, שהוא סבל הרבה בחייו והוא יענה לך.
החסיד הגיע לעיירה מאניפולי ושאל איזו זקנה איפה ר´ זושא,
אמרה לו הזקנה: "אה, אתה מתכוון לזושא הוא יושב ברחוב הזה והזה".
הלך לשם החסיד דפק בדלת ביתו של ר´ זושא,
והנה הוא רואה בית מרופט הכל עומד להתמוטט, לחם יבש על שולחן מט ליפול.
עניות כזאת לא ראה מימיו.
ורבי זושא שמח לקבל אורח והציע לו ממה שיש לאכול, בחיוך ענק.
החסיד אמר: רבי, ממש תודה, אבל לא באתי לאכול, באתי ברשותך, רק לשאול כיצד הגמרא דורשת מאיתנו שנברך על הרעה כשם שאנו מברכים על הטובה? כיצד אפשר לברך על דברים רעים כשם שאנו מברכים על הטוב?
ענה לו רבי זושא: "מצטער אני מאוד, אך איני יכול לענות לך על קושיה זאת כי מעולם לא הרגשתי רע, בחיי הכל טוב ב"ה"

אז לא כולנו זושא, ושנגיע למעלה לא ישאלו אותנו למה לא היינו זושא..
אבל מה שכן אפשר להבין מהסיפור הזה – זה שהכל בעיניים שלנו.
בעיניים הגשמיות שלנו יש מושג של רע.
אנחנו בראיה המצומצמת שלנו לא יכולים להבין את גודל התהליך.
מה שכן, וזה גם מה שיכול לעזור לנו - זה האמונה בריבונו,
שכל מה שהוא עושה - הוא לקח הכל בחשבון, והכל מכוון מטרה, והכל נעשה לטובה.
לא לחינם ר´ נחמן אמר: "שאדם יודע שכל מאורעותיו הן לטובתו, זאת הבחינה היא מעין העולם הבא"
מה זתומר´ת? ש כ ל מאורעותיו לטובתו? ממש הכל??
ואם הוא איבד מיליון שקל? ואם הוא שבר את 2 הידיים והרגליים?
ואם, חלילה, הוא איבד קורבי משפחה? אז כן. ר´ נחמן אומר שהוא מגיע לבחינה של מעין עולם הבא.
כי אדם כזה הוא יהיה שמח ומאושר כל חייו,
הוא יודע שהכל לטובתו והוא חי חיים נעימים ושלווים - כעין עולם הבא!
כי עדיין יש יסורים וקשיים, זה לא שיש פה עצימת עיניים,
אבל בכל אופן הם נשכחים אצלו ולא תופסים בלבו מקום של כבוד,
ולכן גם לא מכבידים על ליבו בהתאמה.. - כי הוא יודע מי מסובב את כל זה.
ובעצם מה שרבי נחמן אומר - ´כל מאורעותיו´ – זה כל מה שנראה רע בעיניו.

האמונה והביטחון בה´ מעוררים שמחה בלב איש יהודי.
כמו בן מלך שמרגיש את קירבתו של אביו המלך,
והוא תמיד שמח גם כשאינו מבין למה עושה לו המלך ככה שיסבול כ"כ,
אך מתוך ידיעתו הברורה שהכל נעשה רק לטובתו הוא שמח בחלקו.
ואני חושבת שבגדול, זאת התשובה.
אם אנחנו באמת מאמינים שהקב"ה הוא זה שמסדר לנו את החיים. הוא הבמאי האמיתי.

חוץ מזה, אם את מרשה לי, להוסיף מילה קטנה עלינו.
אנחנו, בתור בנ"א – מה לעשות – ביקורתיים.
אנחנו נוטים להימשך אל הרע. הרבה יותר תופס אותנו. הרבה יותר מעניין.
אם נלמד אולי לא לקבל את כל הטוב שרוחש סביבנו כדבר מובן מאליו.
להסתכל בעין טובה על מה שקורה לנו.
וכן, זה ממש לא פשוט. יש מקרים שזה אפילו די קשה.
ונראה לנו שהשאלה לָמַה היא השאלה הכי המתבקשת והכי חסרת מענה.
אז מה שאנחנו צריכים להבין שזאת לא השאלה שלנו.
זאת שאלה של הקב"ה.
וצריך עם הרבה ענווה להבין: לא, זה לא המקום שלנו.
אנחנו פה כדי להתקדם מזה. לקדם את עמ"י והעולם כולו מזה.

בע"ה שנתחזק יותר באמונה שלנו כלפי שמיא.
ומקווה שעניתי לך.
ואם את רוצה, מוזמנת אלי למייל לכל עניין:
naaletz.a@gmail.com
כל טוב!
נעמה.