יופי ביהדות - וטקס מלכת היופי

ב"ה

שלום רב.

שאלה גדולה שאלת..

אענה בקיצור:

מקור היופי בעולם הוא הקדוש ברוך הוא.

הקב"ה מתגלה בעולם בהרבה מידות ובהרבה פנים וגוונים, פעם הוא מתגלה במידת החסד, פעם במידת הגבורה, ופעם במידת הרחמים, פעם הוא מתגלה כ- זקן ופעם הוא מתגלה כ-איש צעיר, פעם הוא מתגלה כ-איש, ופעם כאישה (זו השכינה).

[ה- יופי האמיתי (הקשור בקבלה לספירת התפארת וההוד) הינו שלימות!, שלימות בין חיצוניות לפנימיות, שילוב בין חומר ל-רוח..., שילוב מקסימלי בין גוף לנשמה, ככל שנזכך את גופנו , ככל שנעדנו ונרוממו -כך הפנים שלנו יקרינו יופי והוד.]

התורה ו-חז"ל מדגישים לנו על בית המקדש כמה הינו יפה ומפואר, וכן על אבותינו הקדושים (יעקב, יוסף...), וכן האימהות שלנו (שרה, רחל...) - כדי ללמדנו שהשלימות הינה חיצוניות מקסימלית , מושלמת, יפיפיה, יחד עם פנימיות אמיתית, קדושה, נשגבה.

החומר (חיצוניות) והרוח (פנימיות) - לא צריכה להיות ביניהם סתירה !.

רחל אימנו ע"ה - יכולה לזכות בתחרות "מלכת היופי" - אך יופיה הוא יופי אמיתי, יופי פנימי, יופי טהור, יופי מושלם -המעיד על פנימיותה הזכה והטהורה.

וכן אצל יוסף הצדיק ע"ה ו-ר´ יוחנן!.

(אחת הסיבות לכך שהתורה מדגישה את היופי - זה כדי להידמות למלכו של עולם, שהוא מלך הכבוד, מלך היופי וההוד ).

מכיון ש-יופי הוא דבר כ"כ חזק ומשפיע עלינו, ולפעמים הוא יכול להיות מוחצן וחיצוני (ככה זה בדרך כלל, עיין ערך תחרות מלכות היופי 2010, שם היופי הוא יופי של הבל, של חיצוניות, של טומאה, יופי חיצוני המסתיר ומכסה על התוכן הפנימי שאינו..)

לכן התורה מדגישה לנו את הערך של הפנימיות, את הערך של הנשמה (לעומת הגוף).

התורה איננה נגד יופי, ח"ו לחשוב כך.

התורה מוקירה ומחשיבה מאוד את היופי החיצוני [יחד ] עם יופי פנימי, כי חיצוניות [בלי] פנימיות היא לא טובה.. היא עלולה לגרום לחטא..

(לכן התורה הדגישה את יופיו של יוסף הצדיק - ללמדנו שלפעמים היופי יכול להכשיל...).

הגמרא כותבת (במס´ ברכות) דירה [נאה], ואישה [נאה], וכלים [נאים] - מרחיבין דעתו של האדם.

[היופי הוא מעולה וטוב כשהוא משמש כ-כלי לרוח], אם הוא לא משמש כ-כלי לרוח - זה לא טוב. (זה יכול להרוס את המשפחה, את החברה...).

(זוהי הסתכלות של תורת א"י - שיש לקדש ולזכך ולהעלות את היופי, ויש לו משמעות, בניגוד לתורת חו"ל, שבה יש לבטל את היופי, (כמו ש-ר´ יהושוע אומר (בגמ´ תענית) לבת הקיסר -אם היו ת"ח מכוערים יותר- היו הם יותר חכמים)).

עיין עוד ב-פלא יועץ ערך יופי, ובאור החיים הקדוש בראשית כט´, יח´- על חשיבות היופי בנשיאת אישה.

הפס´ "שקר החן והבל היופי" - מדבר על יופי חיצוני ללא כל תוכן קדוש ורוחני (כדוגמת התחרות המטופשת - מלכות היופי..).

אך אם באישה יש גם יראת ה´ וגם יופי - בוודאי שתקרב ותוקיר את היופי.

דרך אגב, בהלכה יש ברכה מיוחדת למי שרואה בריות יפים במיוחד...

יהי רצון שנזכה לחבר ולמזג בין הפנימיות לחצוניות, אמן.

שבת שלום ומבורך !