חרדים-ישוב הארץ

בע"ה
ד' רוצה שיהיו בעם ישראל מי שיעסקו במלאכה וויפתחו את העולם, גם ידאגו לפרנסה כבדרך העולם. ויהיו גם מי שיעסקו בתורה כל היום. באופן עקרוני החלוקה היא ששבט לוי , הם אלו שמיועדים לעיסוק מתמיד בתורה ובחינוך של עם ישראל, ואילו שאר השבטים עוסקים כל אחד בעיסוק שמתאים לו לפרנסתו. וכתב הרמב"ם שהיום שאין לנו מקדש, והחיים לא מסודרים לפי השבטים, כל מי שנדבה רוחו אותו ורוצה לעסוק בתורה יומם ולילה יכול לעשות זאת, ואדרבא הוא מבורך, אבל זה לא אומר שכולם חייבים להיות רק לומדי תורה. (למרות שכמובן כל יהודי מצווה במצות לימוד תורה) על זה אמרה הגמרא בברכות :
"מרגלא בפומייהו דרבנן דיבנה ( כך היו חכמי יבנה רגילים לומר -)אני בריה וחברי בריה, אני מלאכתי בעיר (לומד תורה) והוא מלאכתו בשדה, אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו, כשם שהוא אינו מתגדר במלאכתי כך אני איני מתגדר במלאכתו, ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט(בעשיית רצון ד')? שנינו, אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים".

מי שאומר על יהודי שומר מצוות , שהוא מתיר עריות הוא פשוט משמיץ. ח"ו , וכי זה שהולך בכיפה סרוגה, זה גורם לאדם שיהיה פחות ירא שמים מחבירו בעל הכיפה השחורה? זו פשוט השמצה לא נכונה.
איננו עושים תחרויות, אבל הצניעות שברחובות הישובים של יש"ע, כשנשים לא הולכות בבגדים מנקרי עיניים שעולים הון , ולא בפאות נכריות שנראות כשיער טבעי, וכד' היא צניעות אמיתית .
אבל , כאמור,אנחנו לא בתחרות, ומשתדלים לעשות את הטוב והישר בעיני ד' באמת ובתמים.