שאלה
ידועות דרכי חז"ל לצרף כמה אנשים לאחד.
כמו (סנהדרים לח.) "זרובבל שנזרע בבבל ומה שמו נחמיה בו חכליה".עד שהקשה על כך ר' יעקב עמדין : "דבר תמוה שהרי הוא נגד פשטי הכתובים המבוארים בספרים של עזרא ונחמיה" (שהרי יש פסוקים שבהם הם מוזכרים ביחד).
דרכי חז"ל לצרף אנשים בלתי ידועים כמו זה ששמואל ב' ובדברי הימים כתוב שחנניה הרג את גוליית והרי דוד? מתרצת הגמרא : "חנניה זה דוד כי ה' חננו".
ועוד והרי אלו דברים קשים מאד!!
ואולי נגיד אנו...על "יחזקאל בן בוזי הכהן" ש"בוזי" זה ירמיה כי ביזו אותו??
יהודה.
תשובה
שלום וברכה
כידוע דברי חז"ל קדושים, ומשוקעת בהם חכמה עצומה וחלילה מלזלזל בהם. אמנם אין להבינם כפשוטם אלא צריך לנסות לחפש מהי המשמעות המוסתרת בהם.
כשחז"ל מזהים שתי דמויות לאחת, אין כוונתם לומר שבאמת היו שניהם אדם אחד, אלא להפנות את תשומת ליבנו למשותף בין הדמויות.
עי' בדברי בעל המאור בתחילת מסכת ראש השנה.