התרים לשירות לאומי..

שלום רב

יישר כח על השאלה שרוצה לברר דברים שאינם ברורים מאליהם. התיחסנו לנושא הזה בעבר, (אפשר לחפש במנוע החיפוש 'שירות לאומי' באתר שלנו) ואשתדל להתיחס אליו שוב בקצרה

א. [רבנים פוסקים].
קודם כל, חשוב לדעת שהמצב משתנה במשך השנים. הרב חרל"פ זצ"ל נפטר לפני 50 שנה ואי אפשר להביא מדבריו ראיה לכאן או לכאן. אפשר להביא שמות כמו הרב דב ליאור שליט"א, הרב שלמה אבינר שליט"א, ועוד, אבל אני חושב שזה לא הדרך של פסיקת ההלכה 'לספור שמות'. לפסיקת הלכה, כל אחד צריך לשאול את רבו ולעשות לפי הדרכתו.

ב. [בעיות]
נקודה שניה, אין כל ספק שיש מקומות של שירות לאומי שהם בעיתיים מכל מיני בחינות. מבחינת צניעות, מבחינת רמה רוחנית ירודה וכו'. שלא כמו בצבא, שמדובר בהצלת נפשות של עם ישראל, ולכן לפעמים אין ברירה, אלא להתמודד עם הבעיות האלו, שירות לאומי הוא בחירה, ולכן אין ספק שאסור ללכת למקומות שעלולים לדרדר אותנו מבחינה רוחנית.

ג. [פרט וכלל]
זה נכון שהרב מרדכי אליהו זצ"ל חתם על כרוז נגד שירות לאומי. מצד שני, הרב שמואל אליהו שליט"א, בנו, מעיד שאביו התיר בתנאים מסוימים. האם זה סתירה? לא. הרב אליהו חשב, שבאופן כללי, המצב בשירות הלאומי הוא בעיתי ולכן צריך להורות לכלל הבנות שלא ללכת. עם זאת, אם יש בחורה שהולכת למקום מסוים והיא יודעת שאין בו בעיה, אז ודאי תבוא עליה הברכה.

ד. [הבנת המצב]
אפשר לנסח בקיצור ולענין את הכלל לגבי שירות לאומי
[מותר ללכת לשירות לאומי איפה שמותר ללכת לעבוד]. רובם המוחלט של הרבנים שאוסרים שירות לאומי, גם לא מתיחסים בחיוב ללכת לעבוד במקצועות חופשיים. עם זאת, נשים חרדיות רבות מאד הולכות לעבוד במקצועות חופשיים, מצורכי פרנסה וכלכלה, ויוצא דבר מצחיק-עצוב, שאסור לבת לשרת שירות לאומי בבית חולים, אבל כביכול מותר לה ללכת לעבוד באותו בית חולים. אמנם, יש הבדל בקשר לגיל, וגם יש הבדל בקשר למצב המשפחתי - אשה נשואה במובן מסוים פחות 'פגיעה' מבחורה רוקה, אבל בכל זאת, הכלל שהזכרתי תמיד נכון. הן לפני שבוחרים מקום שירות לאומי, והן לפני שבוחרים מקום עבודה, יש לברר את המצב הרוחני ולפעול על פי זה.

מקוה שהועלתי מעט, תגובות תתקבלנה בשמחה במייל שלי

טוביה
tsbias@Actcom.co.il