שאלה
בידוע שהרב קוק היה יחיד בדעתו בדורו כנגד גדולי רבנים אחרים. כל העיניין של "זה וזה דברי אלוקים חיים" והמחלוקות נאמר רק בהלכה אך לא בהשקפה, בעוד שהרבנים האחרים שחלקו על הרב קוק היו באותו דור של הרב קוק. אז למה דעתו של הרב קוק לא מתבטלת, ונלך אחרי הרוב של גדולי הדור (שלגדולי הדור יש סברות יותר ישרות משלנו אז לנו אין בחירה בזה, כמו שרב אברום אמר שבענייני כלל ישראל רק גדולי דור שיש להם סברות ישרות יכולים לפסוק)
תשובה
שלום רב,
אינני מבין הלא אתה בעצמך מביא את התשובה בדבריך - שהרב שפירא אמר שרק מי שיש לו סברות ישרות יכול לפסוק.. וזוהי רוב התשובה..
עקרונית התשובה היא בכמה רמות ואומר זאת בקצרה:
1. הרב קוק כלל לא היה יחיד. אמנם הוא לא היה בדעת הרוב, אבל הרבה רבנים הלכו איתו והרבה גם התנגדו. היום נדמה כאילו כולם היו נגד אבל היו גם הרבה בעד.
2. הרב קוק היה גדול הדור בכל קנה מידה אפשרי: בתורה, בהלכה, באגדה במוסר ובאמונה, ביראת שמים ומדות ורוח הקודש. לא היה שום רב שהשתווה לו והוא יחיד בדורו בגדלותו ולכן אנו הולכים אחריו.
3. על פי מה שאמרת בשם הרב שפירא יש פה עניין מאוד חשוב. ישנם רבנים שהם מומחים ב"חושן משפט" אבל לא כל כך מבינים ב"יורה דעה" ועל כן לא נפסוק כמותם בנושאים אלו. כמו שאומרת הגמרא הלכה כרב באיסורי וכשמואל בדיני וכו´.
הרב קוק היה היחידי שהתמחה והתעסק בענייני כלל ישראל והלכות ציבור באמת. הוא היחיד שלמד לעומקם את המקורות, חקר ובירר ולמד את כל הנושא הזה של כלל ישראל. אף אחד באותו דור לא התעסק כמותו בסוגיות אלו, אולי קצת מתוך הגמרות כדרך אגב ועוד, אבל הרב קוק למד את הנושא ביתר עיון ועומק וכמו שהוא בעצמו כותב באורות ארץ ישראל חלק ב´ שאחת הבעיות שלא מבינים אותו זה בגלל מיעוט הלימוד בתורת הנסתר... ובקיצור לכן הלכה כרב קוק בענייני כלל ישראל.
זה העיקרון.. ההלכתי נניח מצד הפסיקה בענייני כלל ישראל.
אף על פי כן אני חייב להוסיף שכל מי שלומד את תורתו של הרב קוק בעיון ובטהרה רואה כמה הדברים הם דברי אמת ואין כלל להתווכח עליהם . כמה גדולת של הסתכלות היה בו ואיזו ראיה רחבה הוא נותן שמבארת את כל תהליכי עם ישראל שבדורות ובדורנו אנו במיוחד...
אינני יודע מהם בדיוק הכללים לפסיקה באמונה אבל אין ספק שיש ערך גדול למי שמציג שיטה סדורה ועמוקה ומקיפה שמרוממת את ההתבוננות על החיים והתורה והמציאות פי כמה מכל הסתכלות מצומצמת אחרת וזה סיבה טובה מבחינתי בשביל ללכת אחר הרב קוק אבל בשביל זה צריך קצת ללמוד בתורתו.
יותר מכך. אילו החרדים לא היו נמנעים מלקרוא בספריו אולי לא היו חולקים עליו כלל וכיצד אפשר לומר שהם חולקים עליו אם אינם מבינים כלל מה הוא אומר ורק מסתכלים ברובד החיצוני של הדברים ש"חוגגים יום העצמאות" וש"המדינה קודש" וכלל לא מעמיקים להבין את משנתו ואינני יודע אם יקרא לזה מחלוקת...
מקווה שקצת הצלחתי להבהיר את דברי,
אבי,
wolfsonavi@gmail.com