שאל את הרב

הנחת תפילין לנשים...

חדשות כיפה חברים מקשיבים 21/07/06 01:25 כה בתמוז התשסו

שאלה

שלום!

אני רוצה להקדים ולומר שאני מעדיפה שבן יענה על השאלה כי אני חושבת שזה יותר מתאים..

טוב, אז ככה, אני בת 16, ולפני כמה זמן שמעתי איזה שיחה של רב שאמר שלבנות מותר להניח תפילין. הרב לא רפורמי. ביררתי וגיליתי שזה נכון, ועכשיו אני נורא רוצה להניח תפילין! האם מותר לי? אם לא, למה? וגם אם כן, למה?..

תודה רבה!

תשובה

שלום לך,

יישר כוח על ההתעניינות בנושא ועל הרצון לקיים כמה שיותר מצוות ולעשות זאת בדרך הנכונה. את כותבת שאת מאוד רוצה להניח תפילין אבל לא ברור לי למה? אני חושב שנקודה מאוד חשובה שחשוב שתבררי לעצמך היא למה את רוצה כל כך בכך? האם בגלל שאומרים שאסור לנשים או בגלל רצון אמתי? האם אותו רצון קיים גם לגבי לבישת ציצית והתפלל 3 פעמים ביום? אני פשוט מעלה את הנקודות האלו למחשבה כי אני חושב שהם משמעותיות מאוד, ודורשות יכולות להיות אמיתיים עם עצמנו. ברור כי שאלת המניע לא תיתן היתר הלכתי, אך מניע פסול או שאינו נכון בהחלט יכולה לגרום איסור הלכתי.
אינני מתכוון לתת תשובה חד משמעית לשאלה היות ולנושא זה יש משמעות ציבורית גדולה. ישנם התייחסות של פוסקים בעניין וזהירות גדולה בכל הנושא. בעניין זה גם לא דומה היתר או מה שינהגו יחידים ופסיקה ציבורית, וודאי שבשני התחומים יש צורך בזהירות רבה.
מה ששמעת וודאי נכון, השאלה היא מה השורה התחתונה. הגמרא בעירובין בדף צו מביאה כי מיכל בת שאול הניחה תפילין. דברי הגמרא מובאים בתוך מהלך בעניין מצוות עשה שהזמן גרמא, ואנו לא מוצאים שהגמרא מתנגדת למעשיה של מיכל. אך, ישנה סוגיה מקבילה בירושלמי בברכות ושם מובא שחכמים מיחו בידי מיכל. אם כן אנו רואים שיש מחלוקת בעניין זה ולא ברור לחלוטין מה דעת התלמוד הבבלי.
ישנה מחלוקת בין האשכנזים וספרדים בעניין ברכה לנשים שמקיימות מצוות עשה. דעת ר"ת וכך נוהגות בנות אשכנז שנשים יכולות לחייב את עצמם ולקיים מצוות אלו ואף לברך. באופן עקרוני דבר זה נכון לגבי כל המצוות ואין הבדל בין נטילת לולב או לבישת ציצית. אך הרמ"א מוסיף דבר נוסף לגבי תפילין (שו"ע או"ח סימן לח):
"נשים ועבדים פטורים מתפילין, מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא. הגה: ואם הנשים רוצין להחמיר על עצמן, מוחין בידם".
למרות שאין חילוק עקרוני בין תפילין לשאר מצוות הראשונים כתבו שיש למחות בנשים שמניחות תפילין. אני לא מעוניין להיכנס בטעם שהזכירו הראשונים לדין זה ולשאלה האם טעם זה שייך באותה רמה גם היום. בשורה התחתונה בפסיקת ההלכה כתוב שזה אסור ואת זה לא ניתן לשנות.
כדי להתיר דבר כעין זה צריך פסיקה של רבנים בעלי שיעור קומה, ואני לא חושב שכל אחד יכול לקום ולהגיד ככה נראה לי. יש דרכים רבות לעבוד את ה´, ומה שנראה לי ברור שיש לעשות את זה כפי שה´ רוצה וזה אומר לפי ההלכה. אם הרצון שלך נובע אכן מתחושה עמוקה כעין זו יש דרכים רבות לעשות זאת ולאו דווקא על ידי תפילין. הרבה מאוד מצוות שניתן לקיים, ודברים שאנחנו לא מקפידים עליהם היום. כמו כן וודאי שניתן להתקדם הרבה בתחום של לימוד תורה ותפלה ודברים אחרים שחשובים לעשות כמו מעשי חסד.
עלי והצליחי, ותמשיכי לברר את הנושא. את מוזמנת לפנות אליי אם מתעוררות לך שאלות נוספות.
רק טוב,
אוהד.
ohad_fix@hotmail.com

כתבות נוספות