שאלה
בס"ד
לרב שלום רב
קראתי ושמעתי הרבה דברים על ההבדלים בינינו לבין הגויים, ואת ההבדל בתפקיד ושלא מפלים אותם לרעה וכו'. אבל עדיין יש את התחושה שלא משנה מה יגידו עדיין הגויים מופלים לרעה, מעצם היותם נחותים מאיתנו מבחינה רוחנית. וראיתי פה שאלה האם מותר להוריד משחקי מחשב, שאם יודעים שפותחו ע"י גויים ולא ע"י יהודים, ואם יורידו אותם אף אחד לא ידע שיהודי הוריד ואז לא יהיה חילול השם. ענו לו שמותר להוריד, וגם שמעתי שמותר מאוד מקומות, וזה נראה מוזר כי אם לא מפלים אותם ומתייחסים אליהם כשווים, אז למה את המשחק של הגוי שהוא טרח עליו,עבד עליו,ומצפה להרוויח ממנו כסף אז אם הוא גוי אז לא משנה אם הוא טרח, או עבד מותר להוריד בתנאי שלא ידעו, ואם הוא יהודי אז לא,זה נשמע לא טוב. מכיוון שצריך לכבד את האדם באשר הוא אדם, וגם הוא יצירה אלוקית, והשם גם אוהב אותו אז למה ממנו מותר "לגנוב" כמו שאומרים על הורדות, ומיהודי לא, זה נשמע ממש כאפליה . ורציתי אם אפשר שתסביר לי על הגויים, האם הם אהובים פחות על ידי השם מאיתנו? כי פשוט ככה זה נשמע שאנחנו העם הנבחר, ואנחנו כמו בנים לה', ושאר אומות העולם נוצרו בשבילנו כדי לקיים את העולם, וגם להם אומנם יש עבודה רוחנית בעולם ושכר אבל הרבה יותר פחותה מאיתנו.ועוד שאלה האם גוי שחוטא יש לו גיהנם והוא נהיה טהור והולך לקבל שכרו? או שאם הוא חטא ולא קיים 7 מצוות בני נוח הנפש שלו נאבדת ומושמדת, בלי שיהיה לו יכולת לעבור ייסורים ואז לקבל גן עדן?סליחה על האריכות ואני חוזרת בתשובה די תקופה ארוכה אבל פשוט הנושא הזה לפעמים ממש מעצבן אותי, כי אני לא אוהבת אפליות ואני רואה גויים שנראים לי ממש אנשים טובים, אז בגלל שהם לא יהודים אני לא חושבת שצריך להתייחס אליהם בצורה שונה, והדוגמא שהבאתי על ההורדות שמתירים די הפליאה אותי, כי בהתחלה גם שמעתי שאסור בכלל כי זה נקרא גניבה, ואז שמעתי שמותר ואמרתי אולי חלק מתירים וחלק לא, וגם פה ראיתי שמותר אז הבנתי שכנראה באמת מותר וזה נראה מותר לפי ההלכה. וההסבר שנותנים שרק לא כדי שלא יהיה חילול השם אנחנו לא נוריד, כי אם הם ידעו שיהודי גונב חס ושלום זה חילול השם. אבל למה צריך להתייחס אל זה רק כדי שלא יהיה חילול השם, למה לא להתייחס אל זה לגניבה מאדם רגיל, ומה זה משנה אם הוא יהודי או גוי הוא אדם וגניבה זה גניבה, אז מה זה משנה?
תשובה
שלום
ראשית אבהיר היטב, אסור, אבל אסור לגנוב גויים, אמנם להשיב אבידה לגוי, אין חובה (לדעת הרמב"ם מי שעושה כן, יש בזה מידה נאה, אך כאמור אינה חובה )
כי השבת אבידה היא פריווילגיה שסוכמה מראש בתוך הקומונה שלנו שהוא העם היהודי, ובכלל השבת אבידה , הפקעת הלוואתו, היינו אם הוא לא תובע כסף שהניח אצלך אין חובה להזכיר לו, שוב מפני שזו פרוולגיה פנימית, ויש בזה מידת חסידות מוסרית שקיבלנו בתוך עמנו, ביחס להורדות, נציין שיש רבנים שמתירים אף ביהודים, מפני שמדובר כמו כן בהשבת אבידה, שהרי הדבר מופקר ומונח כמו ארנק ברחוב, אמנם יש רבנים שאוסרים, כי החוק אוסר זאת ויש כאן שמירה כלשהי.
ומי שרוצה לסמוך על הדעות המקלות בגוי יש לו על מה לסמוך, עד כאן ההבהרה.
לעצם היחס לגוי, היהדות מכירה בערכם של כל מי שנברא בצלם, אמנם, את הסגולה האלוקית ניתן למצוא אצל עם ישראל ואומות העולם, אין זה אומר שאנו מזלזלים בהם, אבל לעמוד על ערכנו , צריכים אנו, לדעת תפקיד כל אחד בעולם נדרש מאתנו, ולכן בהבט זה לא ניתן להתעלם מהדבר.
מי שיעשה את תפקידו בעולם, יזכה לעולם הבא.
ברכה והצלחה