שאלה
שלום.
ערכתי חיפוש כללי בתנ"ך ולא מצאתי שכשכתוב "בגד" הכוונה דווקא לבגד העשוי צמר. להיפך, יש לי אפילו פסוק שמראה שבגד וצמר זה 2 דברים שונים : "כִּי כַבֶּגֶד יֹאכְלֵם עָשׁ, וְכַצֶּמֶר יֹאכְלֵם סָס"
אז איך זה שיש דעות שחייבים לשים טלית רק מצמר? מניין ההוכחה שכשהתורה אומרת "בגד" היא מתכוונת דווקא לצמר ? וגם אם כן, אולי זה בזמנם, אך היום בגד זה בד"כ לא מצמר?!
האם ניתן להוכיח מכאן שציצית מכותנה היא לכתחילה גם לשולחן ערוך לקיום ציצית מדאורייתא ?
תשובה
הדרשה היא מהסמיכות של מצות צצית לשעטנז ששם מופיע "בגד".
אבל עיקר הענין הוא בשאלה האם הציצית צריכה להיות חלק מן הבגד, או שהיא חיצונית לו.
עיין בספררים שעוסקים בענין ותמצא עוד חומר.