שאלה
בסיעתא דשמיא
לכבוד כבוד הרב השלום והברכה
ידוע כי ישנם המארכים פאות ראש מצד חסידות לשם שמים, דיברתי השבוע עם ידיד הנוהג מצד חסידות
להאריך פאות ראשו,
בסיעתא דשמיא דיברתי איתו בטענה שנראה שאין בדבר צד חסידות,
וראוי יותר לספר אותם יחד בתיספורת הכללית של הראש, (רק כמובן לא לגמרי אלא להשאיר באורך כל שהוא שלא לעבור על לאו של לא תקיפו).
ואז הוא שאל מהיכן אתה אומר שאין בדבר צד חסידות ?
בסיעתא דשמיא אמרתי לו שלכהן בבית המקדש אסור לו להיכנס פרוע ראש לבית המקדש, וראיתי שהרמב"ם כותב שלכל איש ישראל אסור להיכנס לבית המקדש פרוע ראש.
אז הוא חייך ואמר לי פרוע ראש הכוונה לשיער הראש אבל לא לפאות.
בסיעתא דשמיא אמרתי לו שנראה שפאות הראש הם חלק מהראש, וגם פאות הראש אסורים להיכנס בהם כשהם ארוכים לבית המקדש.
ואז הוא אמר תוכיח היכן זה כתוב שפאות הראש אסור להיכנס בהם כשהם ארוכים,
המשיך ואמר שהמדובר בכהן בפרוע ראש רק בראש אך לא בפאות. כך הוא אמר.
לכן כבוד הרב באתי בזאת לפנות אליך, האם יש אפשרות להוכיח כי לכהן אסור היה להיכנס לעבוד בבית המקדש בפאות הראש ארוכים.
ואם כן דבר זה הוא לכלל ישראל שגם הם אסורים להיכנס ככתוב ברמב"ם.
ומכאן שגם צד חסידות אין בהארכת הפאות.
תשובה
שלום
הכהנים לא הלכו בשיער קצוץ לגמרי אדרבא לכהן הגדול משמע שהיתה תיסרוקת נאה של כסום יכסומו, היינו תלתלים נאים, משמע אם מאריכים קצת את השיער לא נורא וכן בפיאות הראש, אם הם לא ארוכות ופרועות מידי אפשר שלא נכנס תחת האיסור של פריעת הראש, אך יותר חשוב מכך, עצם זה שנוהג זה מופיע גם אצל קהילות אשכנז וגם סימונים אצל התימנים , מעיד על מסורת ותיקה ועתיקה.
ברכה והצלחה