שאלה
שלום רב,
אבי עבר אירוע מוחי קשה. הוא נפגע קוגניטיבית.
שאלתי אותו בצורות שונות היכן היה רוצה להיות אחרי 120. שאלתי למשל היכן היה רוצה לנוח, האם היה רוצה להיות עם הוריו, האם הוא אוהב את תל אביב או ירושלים - והוא ענה לי תמיד שבירושלים.
אבי אינו תושב ירושלים, אולם לאחר עלייתו ארצה הוא גר בה כ- 15 שנה, וכל משפחתו קבורה בהר המנוחות.
האם אפשר להקיש מתשובותיו שהוא מעדיף או רוצה להיקבר בירושלים?
במידה וכן - המשפחה (ז"א אני בעיקר) תצטרך לקנות חלקת קבר, וכאן עיקר התשלום יפול על אימי, למרות שבמידה והדבר יהיה נכון - אני מוכנה לשלם כשני שליש ממחיר חלקת קבר בירושלים.
אני אודה לכם מאוד אם תשקלו את פנייתי בכובד ראש, מכיוון שאני לא בטוחה מהי הדרך הנכונה.
אני מבינה שחשוב למלא אחר צוואה הנאמרת בחיים, וביחוד בקשתו של חולה, אבל האם אפשר לסמוך על מי שנפגע קוגניטיבית, מתוך ההערכה שאם היה צלול בדעתו, אכן היה נוטה לבקש להיקבר בירושלים מכיוון שחי בה ומכיוון שמשפחתו קבורה שם?
מה שמטריד אותי כאן הוא העניין הכספי: אם היה לי הסכום הדרוש, הייתי קונה לאבי מקום בירושלים מבלי לחשוב הרבה, מכיוון שליבי אומר לי שזה מה שאבי היה רוצה - אבל כאן זה לא כך, ומכיוון שאימי תיאלץ לשלם חלק מהסכום הדבר קשה לי כי אין לה כסף מיותר - ואני כבר עכשיו דואגת שמא הסכום שהיא תוציא עשוי לכלכל אותה עצמה לעת זקנתה שלה.
בתודה מראש!
תשובה
שלום וברכה!
גם אדם צלול בדעתו לא יכול לצוות דבר שנעשה שלא מכספו. אין לו בעלות על ממון שאינו שלו ומכאן אין לו יכולת ציווי, לכן במקרה שלכם כאשר הכסף אינו כסף של האב, אלא כסף שלך גם אם מדובר בבקשת שכיב מרע אין חובה להשמע לדבריו. כמובן אם אתם רוצים לעשות מלפנים משורת הדין אתם יכולים, אך אינכם חייבים.
במקרה ויש לאביכם כסף לשלם על כל החלקה, אז כאן נכנסת השאלה עד כמה הוא צלול בדעתו כדי שצוואתו תחשב כצוואה המחייבת קיום. הגמרא בגיטין דף ע דנה בענין אדם שהשתתק ורוצה לתת גט לאישתו, בודקים אותו עד כמה צלולה דעתו, שואלים אותו האם עכשיו חורף או קיץ, האם הוא רוצה בגדי חורף כאשר בחוץ קיץ, האם הוא רוצה פירות של קיץ שיביאו לו אע"פ שחורף בחוץ וכד'. אם על שלוש שאלות הוא עונה נכונה ולא מתבלבל, אז הוא נחשב צלול בדעתו וכותבים גט לאישתו. את הדין הרמ"א באבן העזר סימן קכ"א סעיף ז' פסק להלכה. מכאן ניתן להשליך שאם בדין חמור של אשת איש הבדיקה מועילה קל וחומר שהיא תועיל בדין קל של דיני ממונות. מכאן אפשר לעשות בדיקת צלילות דעת ע"יח השאלות כאלה ואם עונה נכונה, אז הוא צלול בדעתו וציוויו ציווי. ברם כאמור כל זה מתייחס כאשר אנו מדברים על ציווי בשימוש בכספו ולא בכסף של אחרים.
בברכה,
חיים דב בריסק