שאלה
שלום וברכה
אני עושה עבודה על המשפט העברי ואני נדרש לחפש מקורות על מקום חייהם ותקופתם של מס' מחברי ספרים, ואשמח אם תוכלו לשפוך אור על הנושא..
המחברים אותם אני נדרש למצוא הם-
מהרשד"ם, חכמי פרובינציה.
תודה רבה ויום טוב,
אבישי
תשובה
1. מהרשד"ם – רבי שמואל די מודינה. מחכמי טורקיה, ממגורשי ספרד. חי בשנת 5266-5350 לבריאת העולם, (הרס"ו-הש"נ), 1506-1590 לספה"נ. מחבר "שו"ת מהרשד"ם". תלמידם של מהר"י טאיצק והרלב"ח. תלמידיו: רבי אברהם די-בוטון בעל הלחם משנה על הרמב"ם, ורבי יוסף ב"ר עזרא בעל ספר עצמות יוסף.
* רבי שמואל בן משה די מדינה (המהרשד"ם), אחד מגדולי החכמים הספרדיים אשר בשאלוניקי - ירושלים של הבלקנים - נולד בשאלוניקי בשנת ה"א רס"ו (1506) למשפחה ספרדית, שם למד ונהיה לרב ולמנהיג. הוא לקח חלק פעיל בעיצוב דמותה של הקהילה הספרדית במקום והעלה את רמת הארגון בה לזו שבקהילת האם בספרד. ישיבתו בשאלוניקי משכה תלמידים רבים מקרוב ומרחוק. ר' שמואל ענה לשאלות מכל איזור הבלקנים ומאיטליה, ופסקיו התקבלו גם על הדורות הבאים. למרות אסונות וצרות אישיים רבים לא נפלה רוחו. הוא נפטר בשנת ה"א שמ"ט (1589).
2. חכמי פרובינציה – פרובנס (פרובינציה), חבל ארץ בדרום מזרח צרפת, לחוף הים התיכון בין נהר רון במערב, לגבול איטליה במזרח ולאלפים בצפון. [חבל לנגדוק כונה לעיתים תכופות בכתבים עבריים בשם פרובנס]. מקומה של פרובנס בין המרכזים הרוחניים של ספרד, איטליה וצרפת-אשכנז, השפיע על תרבותה.סיפוחה לאימפריה הקרונלינגית קשר אותה, עד המאה ה-12, למרכז הצרפתי-גרמני, אע"פ שהקשר המדיני עם מרכז זה מתרופף כבר במאה ה-10. הלכה פרובנסאלית בכתב יש בידינו בעוקר מהמאה ה-12, אך כבר במאה ה-11 היתה לפרובנס השפעה תרבותית על ספרות ישראל, ובעיקר כל התפתחות המדרש (רבי משב הדרשן). עם סיפוח חלק גדול של פרובנס לקטלוניה, בראשית המאה ה-12, נוצר מגע ראשון בין חכמי פרובנס לחכמי ברצלונה, בעקבותיו החלו הראשונים לגלות עניין בפילוסופיה, מדעים ושפות. התפתחות זו הואצה האמצע המאה ה-12 עם בואם של ת"ח רבים, שברחו מפני אל-מוחדון לפרובנס, ואז נתפתח בה המפעל לתרגום מיטב הספרות היהודית-ערבית (וערבית כללית) לעברית, בידי בני משפחת תיבון, י. אלחריזי ואחרים. בתחום ההלכה הועמק המגע עם המרכז האשכנזי, אך ניכרה מאוד השפעת הספרדים, בעקבות חדירת הרי"ף ותורת בבל. בפרובנס נוצרה סינתזה מיוחדת במינה בין ההלכה לבין ההשכלה החילונית, הפילוסופיה, הדקדוק והשירה. התעורר גם עניין רב במיסטיקה ופרובנס היתה למוקד עיקרי גם בפולמוס הרמב"ם. עד המאה ה-14 היתה פרובנס מקום מפגש של שיטות אינטלקטואליות שונות ומרכז יהודי-רוחני תוסס.
* חומר נוסף אפשר למצוא באנציקלופדיה העברית חלק כח עמ' 105 בערך פרובנס. יש שם הפניות לערכים נוספים.
נשמח לתגובה karnei_shomron@intermail.co.il
בברכה צוות המשיבים ישיבת ההסדר קרני שומרון.