איך יש בחירה חופשית?

שואלות יקרות שלום וברכה,
שאלתן שאלה חשובה וגדולה, שנידונה כבר על ידי חכמינו פעמים רבות. שמחתי מאוד שאתן חושבות, שואלות ומבררות את הנושא החשוב הזה, ואני מקווה שבע"ה אצליח לכוון אתכן יותר.

איך יתכן שהקב"ה הוא "צופה כל הדורות" ויודע כל מה שעתיד להיות, ומצד שני לנו יש בחירה חופשית לבחור כל מה שנרצה? האם אין כאן, לכאורה סתירה?

לפני הכל, חשוב לי להבהיר שהקב"ה לא יודע, במושגים שאנחנו מכירים.

ואני אסביר למה אני מתכוונת-
חשוב מאוד שנבין שאנחנו לא מסוגלים להגיד שום דבר על הקב"ה בעצמו. כל המושגים שהתרגלנו לדבר עליהם על הקב"ה ושהתרגלנו לקרוא עליהם בספרים הם ביטויים שהמשמעות שלהם היא חלקית ויש להבין אותה לפי ההקשר.
כשאנו אומרים שהקב"ה יודע את העתידות, אנחנו מתכוונים בעצם לכך שלא יהיה נכון לומר שהעתידות נסתרות ממנו, אבל אין אנו מסוגלים לתפוס בכלל מהו הקב"ה, ולכן אין אנו מסוגלים בכלל לשייך לקב"ה תכונה כמו ידיעה.

לנו, כבני אדם, שחיים במושגים של העולם הזה, קצת קשה להבין את המשמעות של כך שאין ידיעה אצל הקב"ה, כי הרי לפינו יש רק שתי אפשרויות, או שהוא יודע או שהוא לא יודע?!

אפשר לנסות להמחיש קצת את חוסר התפיסה שלנו בענין הזה ולתת דוגמא של אדם בעל עיוורון צבעים. אדם כזה לא מסוגל לתפוס מה זה צבע סגול, ומה ההבדל בין סגול לכחול. המושגים האלו הם מחוץ לעולם שלו, הוא לא מסוגל להבין מה זה אומר וזה לא יעזור כמה שננסה להסביר לו. כך גם לנו אין שום תפיסה ומושג לגבי הקב"ה.

אם אנחנו מדברים על כך שהקב"ה ´יודע´ מה יקרה מחר או בעוד שבוע, אנחנו משייכים לו בעצם תכונה של זמן. אבל המושג זמן בכלל לא רלוונטי לגביו! זה לא שהוא נמצא כל הזמן - זה שהוא לא נמצא באף זמן! הקב"ה לא היה אתמול ולא היום ולא מחר, כי המושג זמן לא קשור אליו בכלל... הבנתן את זה? אני לא!
ולכן איך אפשר לשאול בכלל אם הקב"ה יודע מה יהיה מחר? המושג "מחר" הוא מושג חסר כל משמעות כשמדברים על הקב"ה, וזה עוד בכלל לפני ששאלנו האם יש משמעות למושג "יודע"...
ואין משמעות למושג יודע כשאנו מדברים על הקב"ה.

גם לא למושג "חכם" או "חי" או "קיים" או "טוב" או "צדיק". ולא לשום מושג אחר. הקב"ה הוא לא שום דבר מהדברים הללו, ולא שום דבר אחר. מה לעשות, אנחנו קטנים, ואנחנו בכלל לא יכולים להגיד שום דבר על הקב"ה...

לפי זה, אין בכלל שאלה איך יש לנו בחירה אם הקב"ה יודע מראש מה נבחר, כי הקב"ה לא ´יודע´, ואין אצלו ´מראש´, ולכן אנו בכלל לא מבינים מה אנו שואלים ואם בכלל יש כאן שאלה. כמובן שלא שייך בכלל לחפש תשובה לשאלה כזאת.

אני יודעת שקצת הצלחתי לבלבל אתכן, כי באמת בלתי אפשרי לתפוס את הקב"ה, ועוד יותר קשה להבין שאין לנו יכולת להבין...

כדי שקצת בכל זאת נפשט את הדברים ונקרב אותם לשכל שלנו, אני רוצה להביא לכן שתי דוגמאות, ונראה לי שהן יתנו לנו קצת הבנה בנוגע ל´סתירה´ שקיימת.
דוגמא ראשונה- אמא מסתכלת דרך החלון על הילד שלה. היא רואה אותו מתקרב לכביש, אבל היא לא נבהלת, כי היא יודעת שהוא לא יחצה את הכביש לבד, היא מכירה אותו טוב. מבחינת הילד, הוא לבדו מחליט אם לחצות את הכביש לבד או לא. בלי קשר לכך שאמא שלו מסתכלת עליו ורואה אותו. הבחירה שלו היא מוחלטת.
עוד דוגמא- אם ראינו פעם אחת צילום וידאו וידענו מה בחרו האנשים שבו, אז בפעמים הבאות נדע מראש מה בחרו אותם אנשים - למרות שהבחירה שלהם באותו רגע היתה כמובן מוחלטת. נכון שאצל הקב"ה כמובן זה יותר מורכב, כי הוא יודע גם ´עכשיו´ מה נבחר, אבל העיקרון הוא אותו עיקרון - הידיעה של הקב"ה היא בהתאם למה שאנחנו בוחרים, רק שהקב"ה נמצא מעל למגבלות הזמן ולכן הוא יודע זאת ´עכשיו´. כמובן שגם המילה עכשיו היא לא מדוייקת, כי אין אצל הקב"ה בכלל חלוקה בין עבר, הווה ועתיד.

אחרי כל זה אל תחשבו, חלילה, שהאמונה היא דבר שמנותק מהחיים כי אי אפשר להבין כלום... אנחנו מבינים היטב שאין בכוחינו להבין את מהותו של הקב"ה, ומתוך ענווה אנחנו גם מקבלים את זה ונשארים עם חוסר ההבנה. ואולי דווקא הקבלה הזו היא ביטוי האמונה הכי גדול.
אני מקווה שהצלחתי לעזור.
אפשר בשמחה לחזור אלי אם משהו לא מובן, או אם תרצו להרחיב עוד בנושא.
בהצלחה בכל!
עדי.
adi_sh@shoresh.org.il