שאלה
כבוד הרב שלום.
אנחנו תמיד אומרים שהקב"ה הוא שופט צדק. אם כך, איך ניתן להסביר את "אבות אכלו בוסר ושיני בנים תקהינה"? איפה הצדק בבן שנענש על חטאי אביו?
תודה.
תשובה
שלום וברכה!
כידוע אומרת הגמרא שבנים נענשים על עוון אבות אם הבנים ממשיכים דרך אבות הרעה ואם לא ממשיכים דרך הרעה, אז אינם נענשים. זו תשובה אחת. כאן הצדק ברור ופשוט.
תשובה שנייה היא: כאשר ניתנה רשות למשחית להשחית ויש הסתר פנים של הקב"ה, אז כבר אין הבחנה וצדיקים נרצחים עם רשעים, ובנים משלמים את המחיר הכבד על מעשי אבות. הצדק כאן מורכב יותר - יש לכל מעשה השלכות ע"פ חוקיות של העולם כפי שהקב"ה ברא בעולמנו. כמו כן יש תהליך של כפרה ולפעמים זה ע"י לקיחת הטובים כפי שנאמר "ירד דודי לגני ללקוט שושנים". כאן אדם גם צריך להאמין שנעשה אמת וצדק ע"פ דרכים של הקב"ה גם אם הם נשגבים מבינתו של האדם. לא לחינם אנו מברכים על הרעה גם אם אין אנו כ"כ מבינים למה "ברוך דיין האמת". והרי זה מכונה צידוק הדין, הכוונה היא שהדין צודק ונכון, אלא אני הקטן לא יכול לראות את כל התמונה הגלובלית והמורכבת, אלא להקב"ה נראה הכל.
בברכה,
חיים בריסק
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם