שאל את הרב

ללא נושא

חדשות כיפה הרב אליעזר אלטשולר 30/12/07 21:49 כא בטבת התשסח

שאלה

שלום!

לפני כמה זמן הייתי במפגש של דתיים וחילונים

ישבנו ודיברנו ועלתה טענה שלהם שלא כל-כך ידעתי איך לענות עליה...:

הרי יש המון אמונות בעולם:

דתות אחרות, אמונה במוסר, אמונה באנרגיות וכו...

האמונה בכוח גדול (בין אם הוא נמצא בתוך האדם או מחוץ לו) קיימת בהמון מקומות בעולם ואצל המון אנשים-בלי שום תיאום בניהם.

אפשר להסיק מזה שהתופעה של הרגשה של אנשים את האלוהות זו תופעה כלל עולמית, תופעה שכל אחד יכול לחוות ושיש לה כל מיני ביטויים בעולם (שהם כל הדתות והאמונות) ושהיהדות היא חלק מכל התופעה?

הרי מכאן שהאדם היהודי מאבד את ייחודו...?

תשובה

בע"ה
אשרינו שזכינו והאמונה בכך שיש כוח עליון אחד שהוא המקיים את היקום כולו, התרחבה והפכה לנחלת רוב עמי התבל. קשה לחשוב על כך, אבל לפני אלפיים נים עדיין רוב העולם האמין שהעולם קיים בזכות האש והמים או בזכות כל מיני אלים שונים ומשונים, וחלקו עדיין האמין בפסילי עץ ואבן. לפני ארבעת אלפים שנה - כלם האמינו בדמויות מעץ ואבן, ורק בני אברהם יצחק ויעקב התעקשו שאין עוד מלבדו!
זה חלק אחד של הענין, האמונה בקב"ה שהפכה להיות ברורה לכולם. אבל ייחודו של עם ישראל הוא אמנם בעיקר באמונתו אבל לא רק בזה. ייחודינו הוא בקשר המיוחד שלנו עם הקב"ה , וזה בא לידי ביטוי במצוות, שהקב"ה ציוה אותנו ולא את עמי העולם. נכון שכשהאמונה תיגבר, כך אומרת הגמרא, יבואו גם עמים אחרים ויבקשו מהקב"ה לתת גם להם מצוות, כלומר את הזכות לקשר של ממש עם הקב"ה, קשר שאינו נגמר בעוה"ז אלא ממשיך גם בעוה"ב, והקב"ה יבהיר להם שזה לא שייך, לכל עם יש תפקיד בעולם, ותפקידו המיוחד של עם ישראל היה להביא את העוןלם לתיקון , גם להכרה בקב"ה וגם לחינוך לערכים של אמת, צדק ויושר. גם בתחומים האלה ב"ה העולם השתפר מאד בזכות העקשנות שלנו , ובזכות שהיינו מוכנים לעלות על מוקד ולהישרף ולא לוותר על ייעודינו. כך הפכו מושגים של גנבה ורצח ממושים שעליהם חיו עמים בתקופות קודמות לדברים שעליהם בכל העולם מענישים ושואפים למגר אותם .
שוב - אשרינו , מה טוב חלקינו ומה נעים גורלינו.

כתבות נוספות