עברו את הגבול. לפני כיומיים התייחס הרב יובל שרלו לתופעת הפונדקאות על רקע הבאת הפונדקאיות מנפאל לישראל, והבהיר כי מבחינתו, “היחס האנושי לפונדקאיות בנפאל והצלתן כמעשה הומני מוצדק לא יאפיל על השערורייה של עצם הפונדקאות מסוג זה שאינו אתי ואינו חוקי ודומה לשפחות".
בתגובה לדבריו, החלו גולשים הקשורים בעיקר לקהילה הגאה, לתקוף את הרב, ותגובות רבות נכתבו נגד דבריו. גולש אלמוני אף הגדיל וכתב איום מרומז בתגובה לפוסט של הרב שרלו בדף הפייסבוק שלו. “עוד "רב" בישראל שחושב שהוא יהודי אבל לא הולך לפי האמונות של העם היהודי. תמשיכו להשפיל את הנשים שלכן ליצור הפליות , ובסוף תקנחו ב"אנחנו צדיקים". ב*** שלי. תמות יא דתי מסריח!!!”, כתב הגולש.
גולש נוסף התייחס למאמר אותו כתב הרב שרלו בנושא, ולא חסך במילים חריפות ומשתלחות במגזר. “מר שרלו הכתבה שלך בגין כביכול דאגתך לפונדקאיות ולשלום בריאותם הנפשית היא כתבה מגמתית צבועה וחשוכה שמאפיינת את כתבותהם ודעתם החשוכה של המגזר אותו אתה מייצג כי לא כתבת בכותרת פרו ובו ומלאו את הארץ וכן בחרת לסיים אך כביכול לא נגרום ניצול ועוול לפונדקאית ולא אזה אושר גרמו הפונדקאות לאלפי אנשים אומללים שמכל מיני סיבות לא יכלו להביא ילד לעולם למה אתה לא אומר את האמת שאתה מתנגד לפונדקאות בגלל שידוע שרובם הומואים?גם העיתוי שבחרת לכתובכתבה זו בזמן ששוב יעלה דיון ציבורי עניין הפונדקאות בארץ וכתבך מביחינת הקדם תרופה למכה לא פאלא שאלוקים לא אוהב אותכם ראה תוצאות הבחירות לכנסת בברכה ממשתתף גאאה בפונדקאות ואני בגילוי נאות בניגוד אלך".
 |
|
(צילום: צילום מסך)
|
בתוך כך, הבהיר הרב שרלו אתמול את עמדתו בנושא. “התבקשתי להרחיב מעט יותר את היריעה בנוגע לסוגיית הפונדקאות בנפאל, גילוי נאות- אני חבר וועדת הפונדקאות של ישראל. טרם דברי, אבקש להתפלל לבריאות וכל טוב לנמצאים בנפאל כולם, יהודים ושאינם, ולשבים ארצה בשלום", כתב.
"לעניין, סוגיית הפונדקאות עדינה ורגישה ביותר: ביסודו של דבר, מדובר בשימוש בגופה של אישה אחת - נושאת ההריון - כדי לזכות בילדו של אדם אחר. ההריון עצמו, הסיכון שיש בו ובתוצאותיו, והרגישות הרבה לקשר שנוצר בין נושאת ההריון ובין הילד שנולד, מהווים אך חלק מהמרכיבים של סוגיה זו”.
"בשל כך, העמדות כלפי הפונדקאוּת משתרעות מקצה עד קצה. יש הרואים בה מעשה לגיטימי ואפילו הירואי, הדומה במידה לתרומת כליה מן החי למען אדם אחר - ויש הרואים בה מעשה שאין לעשותו, הדומה לסחר באברים, או לצורות אחרות של שימוש בגופה של אישה כדי להביא שמחה ואושר לאדם אחר”.
"כדרכה של דילמה אתית והלכתית, ניתן לייצג היטב את שתי העמדות. בחלק ממדינות העולם, הפונדקאות אסורה לחלוטין. בחלק היא מותרת רק וולונטרית, ובחלק אין בה כל בעיה”.
"מדינת ישראל הכריעה לפני כעשרים שנה כי הפונדקאוּת תוסדר בה בדרך עדינה ורגישה, המשקללת את ההיבטים כולם. העובדה שמורי ורבי הרב יהודה עמיטל זצ״ל, היה אז שר בממשלה, הביאה לכך שחלק מתהליך החקיקה גם הכניס לחוק זה יסודות יהודיים רבים”.
"מעבר לחקיקה, כחבר בוועדת הפונדקאות, אני יכול להעיד כי עם השנים הכנסנו כללים נוספים הבאים להגן עוד יותר על זכויותיה וכבודה של נושאת ההריון. גם זה אחד הביטויים העמוקים של זהותה היהודית של המדינה, הרגישה מאוד דווקא למי שהוא החלש יותר בסיפור. ניתן כמובן לדון בכל כלל לגופו, ובתקיפותו האתית, אולם עצם הרעיון לכונן פונדקאות רגישה וזהירה להיבטים כולם, הוא אחד המובנים המיוחדים של החקיקה הישראלית”.
"מבט אל הנעשה בארצות שבהן הפונדקאות איננה מונחית לאור כללים אתיים אלה, מלמד על הסכנות האנושיות והאתיות הרבות שיש בתהליך זה, עד שהמציאות הביאה מדינות רבות שהתירו בעבר את הפונדקאות - לאסור אותה לחלוטין, או למצער לאזרחי חוץ”.
"התגלו מציאויות מובהקות של התעללות בפונדקאיות. הן שועבדו בצורה מעוררת חלחלה, ובדרך לא אנושית, בשל החשש של זוגות שמא הפונדקאית הזרה תיכנס להריון מגבר אחר, או שמא היא תעשן (או תנהג בדרך אחרת הפוגעת בעובר), ובשל סיבות אחרות הקשורות לחוסר אמון בה”.
"לא זו בלבד, אלא שעצם הצורך הכלכלי הביא את אותן פונדקאיות לעשות דברים שיזיקו להן. המבוך הגדול נוצר במצבים שבהם מדובר בהריון שאיננו תקין במאת האחוזים, ובמאבקים שבין ההורים המיועדים לבין נושאות ההריון - ידן של האחרונות היא, בדרך כלל, על התחתונה”.
"בעייתן של סוגיות אתיות רבות היא שאנו נאלצים לדון בהן במצבים לא אידיאליים. הדיון שהתעורר כעת בפונדקאות בחוץ לארץ, נעשה על רקע דחיפות הומניטרית שמחייבת התגייסות למען כל המעורבים בתהליכים אלה, גם אם הם בעייתיים ביותר”.
"לצערי, סביר להניח כי החדשות הנוראיות של היום תוחלפנה באלו של מחר, והסוגיה כולה תישכח, ואנו נמצא את עצמנו עושים עוול נוסף. האם אפשר שהפעם יהיה אחרת, ולאחר שתתפזר עננת האסון נקבל על עצמנו לחיות לאור החוק המוסרי האתי והיהודי של מדינת ישראל - ולאור הכללים היסודיים של מניעת ניצול ועוול?”, סיכם הרב שרלו.