בינו לבינה

שלום וברכה.

סליחה על העיכוב במענה. היתה בעיה במערכת.

אתחיל מהסוף.

אין בעיה לחסום אותו. חסימת המספר לא נעשית כי את שונאת אותו חלילה. חסימת המספר נועדה כדי להגן עליך (ועליו...) מקשר שכו שאת מתארת אותו לא בריא ולא טוב ולא יוביל לשום מקום חיובי. ממילא החסימה היא כעין דין 'זכין', היינו זכות בשביל שניכם כדי שלא תיכשלו ותבנו כל אחד לחוד בית נאמן וטוב בישראל.

השכחה הטובה ביותר היא בירור עצמי של מה בדיוק את רוצה ומה באמת מתאים לך.

הרבה בחורים ובחורות מדמיינים את בעל/אשת החלומות שלהם בצורה מעוותת. האביר על הסוס הלבן. הוא יהיה הבעל המושלם בעולן ולעולם לא נריב. אנו נהיה כל כך דומים ולא יהיו כלל חילוקי דעות. צר לי לשור את הסטיגמה, אבל זה לא כך. חז"ל לימדו אותו שאפילו בין הדומים ביותר אין זהות מחשבתית: כשם שפרצופיהן שונים כך דעותיהן שונות. לעולם יהיה הבדל. אנו צריכים לחנך את עצמנו בתקופת הדייטים לחפש מה שבאמת מתאים לנו. לא לחפש פוזות או ללכת שבי אחרי קסם וסטיגמות שכלל לא מתאימים לאישיות שלנו.

זה לא אומר שאין משהו בקסם הזה, אלא שהקסם הזה כנראה לא מתאים לך. את כנראה צריכה קסם אחר.

דוגמא לדבר: בחור רעשן או שקט? עם ציניות ובדיחות או חסר חוש הומור? אין אמת נכונה המתאימה לכולם. יש זוג שהאישה בנויה למישהו רעשן. אחרת רוצה חוש הומור ובדיחות כמעט על כל דבר, ויש מי שדברים כאלו אולי נראין לה מגניבים, אבל הם לא באמת מתאימים לאישיות שלה. היא לא בנויה לזה.

עליך לברר עם עצמך מה באמת נכון לך. כיצד את רוצה לראות את ביתך, לא רק ברמה האידיאית (היינו לא רק בשאיפה) אלא כיצד מורידים את הרצונות ומגשימים אותם בתוך עולם המעשה.

דוגמא: יש לי חלום לגור ביש"ע. זה נראה לי חשוב. זה ממש קול. כל החברות שלי רוות להתגורר בתוך יישוב כזה. זה קיום מצוות יישוב הארץ. אמנם באמת איני רוצה להיות מתיישבת כזו. אני מאוד פחדנית. ניתן להמשיך לחלום ולפנטז על כך, אבל אם הדבר רק יגרום עצב וחשש תמידי, לא תוכי לעמוד בזה. לכן בדוגמא זו המסקנה צריכה להיות שתרומתך לעם ישראל תהיה באפיק אחר: אולי יישוב הנגב, הגליל או מרכז הארץ. בכל אחד מיישובי ארצנו הותיקים והחדשים יש הרבה מה לעשות בכולם ניתן להגיע עם תודעת שליחות ולפעול. כולם זקוקים לכוחות חדשים ורעננים. בכולם ניתן לתרום ולקיים מצוות יישוב הארץ. הבהרה: אין בדוגמא להעדיף מקום מסויים בארץ או תרוצה מסויימת על פני תרומה אחרת. כולם אהובים כולם ברורים, והכל טוב,. עלינו להגיע לבחירותינו מתוך תחושת שליחות ולבצעה על הצד הטוב ביותר. בכל מקום זקוקים לשליחים. הבה נהיה שליחים נאמנים לריבונו של עולם.

כך את צריכה לעבור עם עצמך זיקוק אחר זיקוק, עד שתגלי לאל נכון מה באמת רצונותייך וחלומותייך, וממילא כך תוכלי לבדוק יותר מי הדמות הראויה פחות או יותר לך.

יש לסייג כי הבירור הזה חיוני וחשוב, אולם אסור לו לרדת לרזולוציות קטנות ומגבילות. עדיים צריך להשאיר פתח, צוהר, חלון שאולי ייפתח גם למשהו שונה. אל תנסי לבנות לך דגם מסויים ולקטלג, ובכל לפסול את כל מי שלא עונה בדיוק לגדרים המדוייקים שהגדרת לעצמך.

נסי למצוא את קווי הגבול העקרוניים של אישיותיוך. שאלי את עצמך על תכונותייך, רצונותייך אהבותייך וכד' עד כמה הן חשובות ועקרוניות לך. עד כמה הם מאפיינים אותך, ועד כמה תשמחי להשתנות בהם.

לאחר מכן תוכלי לבדוק האם בחור זה עונה לגדרים אלו אם לאו. אם הוא עונה - מצויין . תנסו לבנות מחדש מתוך מגמת בניין ברורה. אם לא תיפרדו. בטוחני כי בירור יסודי זה יסיר מעליך את הספקות גם ביחס אליו.

מעבר לזה, ככל שתמלאי את זמנך בבניין משמעותי לא מתוך בריחה אלא כדי לסייע לך לזקק את רצונותיך הדבר בוודאי יהיה יעיל מה שאמרת שרבנים אמרו לך ללמוד צורה: אם לימוד התורה נובע כבריחה מההתמודדות ורק כניסיון השתקה הוא לא יצלח. אם לימוד התורה נובע מרצון לבנות בי קומות נוספות של קודש הוא יביא ברכה גדולה לעולם. כך גם לגבי פעילות חסד מבורכת ועוד. וכל זה מבלי להמעיט בערך המעשה עצמו הנעשה בכל מקרה, שבוודאי יש לו שכר גדול, אבל השכיח את הבחור ממך רק ע"י לימוד תורה, היינו להפוך את התורה לקרדום לחפור בה למטרה שולית שאינה ערך הלימוד - דבר זה נדון לכישלון מראש.

כלל העניין. תבררי מי את ומה רצונותייך. את יכולה להיעזר בחברותייך בחלק מהדברים אבל הבירור חייב להיות נקי. הוא חייב להיות את ולא מושפע מדמיונות או מסטיגמות. לאחר מכן תוסיפי עיסוק בטוב על מנת לזקק את מידותיך ועצמך - לימוד תורה, התנדבות של חסד, עזרה לזולת וכד', ובטוחני שהקב"ה יעזור לך גם בעניין זה ום ימציא לך את זיווגך הטוב והראוי לך במהרה.

בהצלחה רבה,