שאלה
האם בימינו מתעטפים בציצת או שדי ללבוש (למי שאין לו טלית)
תשובה
שלום
בדרך כלל פוטרים את הטלית קטן בברכת הטלית גדול בתפילה אלא שלמנהג אשכנז בחורים רווקים לא מתעטפים בטלית גדול וגם למנהג ספרדים - לעתים מורידים את הציצית באמצע היום כגון בזמן מקלחת וכו' וממילא יש צורך לברך על הציצית עצמה אלא שהיא קטנה מידי בכדי להתעטף בה ולכן כתב השו"ע (או"ח ח,ג)שראוי לקחת את הטלית קטן בזמן הברכה ולהניח אותו על ראשו רוחבו לקומתו (וכך יוכל לברך "להתעטף") אך בשו"ת ארץ צבי כתב שהעולם לא נוהגים כך, ובפסקי תשובות באר שלבגד עם פתח של בית הצוואר העיטוף לא יועיל. ולדעת הרמ"א (ס"ח) יברך "על מצוות ציצית", וכן פסק הרב עובדיה יוסף שליט"א.
פירוט:
היו מהראשונים שפקפקו על עצם העניין של טלית קטן וכן כתב המרדכי בשם ר"ש שכוון שאי אפשר לכסות בה את הראש ולהתעטף היא אינה מן המובחר, ובאורחות חיים כתב שהעושה טלית קטן ומברך עליו עובר ב"לא תישא" וכן כתב האור זרוע שטלית קטן אינו חייב בציצית מפני שאינו דרך עיטוף
אך הנימוקי יוסף ובה"ג והטור בשם בעל העיטור ותה"ד ומהרי"א חלקו על הסברות האלו מפני שלדעתם חיוב ציצית חל על כל בגד בן 4 כנפות שנאמר - "גדילים תעשה לך על ארבע כנפות כסותך אשר תכסה בה" (תכסה - ולא תתעטף) וראיה ממסכת מנחות מ: "טלית שהקטן מתכסה בה והגדול יוצא בה דרך עראי חייבת בציצית" ומסתמא אם הקטן מתכסה בה - הגדול לא יכול לכסות בה (ראשו ורובו).
ומ"מ כתב הב"י בשם מהר"ם שבטלית קטן ניתן לברך "להתלבש בציצית" ובנימוקי יוסף הציע "על מצוות ציצית "וכן כתבו הכלבו והאשכול ומהרי"ל ותה"ד והרע"י שליט"א
בברכה
אייל משה