שאלה
שלום כבוד הרב.
הרמב"ם כותב בהלכות יסודי התורה בפרק ה הלכה ה :
"וְכֵן אִם אָמְרוּ לָהֶם גּוֹיִם: 'תְּנוּ לָנוּ אֶחָד מִכֶּם וְנַהַרְגֶנּוּ, וְאִם לָאו נַהֲרֹג כֻּלְּכֶם' – יֵהָרְגוּ כֻּלָּם וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל. וְאִם יִחֲדוּהוּ לָהֶם וְאָמְרוּ: 'תְּנוּ לָנוּ פְּלוֹנִי אוֹ נַהֲרֹג אֶת כֻּלְּכֶם': אִם הָיָה מְחֻיָּב מִיתָה כְּשֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי – יִתְּנוּ אוֹתוֹ לָהֶם, וְאֵין מוֹרִין לָהֶם כֵּן לְכַתְּחִלָּה; וְאִם אֵינוֹ חַיָּב – יֵהָרְגוּ כֻּלָּם וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל."
אני לא הבנתי מה ההגיון שאם באים גויים ומבקשים להרוג אחד מהיהודים או שכולם יהרגו, צריכים כולם להרג ולא למסור אותו? הרי אם הגויים באמת יעשו את מה שהם אומרים אז מה הרווחנו בזה? בסוף במקום להרוג נפש אחת יהרגו עשרות או מאות?
תודה רבה.
תשובה
שלום וברכה
מה אפוא אנו לומדים מדברי חז"ל אלה ומפסק הלכה משמעותי כל כך ?
אנו למדים שהחשבון אינו רק "הרווחנו בזה".
אכן, מבחינת מספר האנשים שיחיו זה - החשבון הוא אכן כזה.
אולם הכתם הנורא של מסירת נפשות מישראל - משמיט את הקרקע תחת משמעות הקיום.
ואין מודדים רק מספר נפשות, כי אם גם את עולמם המוסרי.
אני כותב עכשיו מאמר על סיפור משמעותי מאוד שהתרחש סביב הלכה זו, המובא בירושלמי תרומות ח,ח (מצטט תרגום):
"עֻלָּא בֶּן קוֹשָׁב נִתְבַּע לַמַּלְכוּת.
בָּרַח וְהָלַךְ לוֹ לְלֹד אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי.
בָּאוּ וְהִקִּיפוּ אֶת הַמְּדִינָה וְאָמְרוּ לָהֶם:
אִם אֵין אַתֶּם מוֹסְרִים אוֹתוֹ לָנוּ – אָנוּ מַחֲרִיבִים אֶת הַמְּדִינָה.
נִטְפַּל לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּפִיְּסוֹ וְאָמַר לוֹ:
מוּטָב שֶׁיֵּהָרֵג אוֹתוֹ הָאִישׁ וְלֹא יֵהָרֵג הַצִּבּוּר עַל יָדוֹ.
נִתְפַּיֵּס לוֹ, וּמְסָרוֹ לָהֶם.
הָיָה אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, לָמוּד לְהִגָּלוֹת אֵלָיו;
כֵּוָן שֶׁעָשָׂה כָּךְ לֹא נִגְלָה אֵלָיו.
צָם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שְׁלֹשִׁים יוֹם וְנִגְלָה אֵלָיו,
אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה בָּטֵל מַר?
אָמַר לוֹ: וְכִי חָבֵר אֲנִי לְמָסוֹרוֹת?
אָמַר לוֹ: וְלֹא מִשְׁנָה עָשִׂיתִי?
אָמַר לוֹ: וְזוֹ מִשְׁנַת חֲסִידִים?
והרבה יש מה לדון על הסיפור הזה.
כל טוב ושלא נדע
דברי תורה לפרשת השבוע
החלק הכי טוב בשולחן השבת שלכם: רעיונות קצרים, עמוקים ונגישים על פרשת השבוע היישר לתיבת המייל שלכם